Política

Encarrilada gracias a la unanimidad súbita que caracteriza a las élites cuando ven en peligro su patrimonio, que es el nuestro, la gran crisis de Génova ha mudado definitivamente en la entronización (con botafumeiro) del obispo Feijóo -será en Sevilla, será en primavera- e inaugura la carrera por el voto prestado, rogado, incluso suplicado, de los electores que todos los partidos sitúan en el centro del tablero político en la Marisma. Quien pide votos es porque no los tiene. De ahí que los meses que restan hasta que pongan las urnas, sea cuando sea, vayamos a ver al Reverendísimo y al Ungido repetir sin descanso, en bucle, que ellos son la centralidad de todas las centralidades. Esto es: un punto vacío que aspira a no estarlo. Il Presidentino lleva con este disco desde el primer día, así que lo suyo no es novedad, salvo por la reiteración.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

No hay amor más grande que el de una madre. Sobre todo, para los niños huérfanos. El cariño desmedido, y una cierta ceguera fruto del entusiasmo, explican que las huestes sindicales de la Marisma recibieran este jueves en Sevilla a la vicepresidenta del gobierno, Yolanda (Díaz), señora única del proceso de escucha y reina del comunismo mindfulness, como si fuera la Macarena. Justo el mismo día en que Olona, la Khaleesi degli ultramonani, que ya habla en primera persona del plural cuando se refiere a los andaluces, se fotografiaba con el uniforme gipsy –lunares y volantes– para publicitar su inmersión indígena ante el enfado de la Violeta Rodríguez, que en las redes advertía: “Macarena se disfraza para fingir ser lo que no es”. Ya saben, para algunos los lunares son un invento andaluz, igual que el flamenco, aunque el círculo (figura geométrica) sea tan antiguo como la necedad y los gitanos vinieran del lejano Indostán.

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Dos mensajes, dos, destacan del discurso efectista, muy ensayado y sin embargo dubitativo al principio, aunque con un tramo final más decidido, que pronunció el Reverendísimo en el día de esta autonomía tan escasamente autónoma, porque nuestro dinero -esto no ha cambiado- continúa dedicándose a subvencionar una burocracia inútil y a mantener la paxmeridionalis entre la nutrida legión que vive del sagrado autogobierno. El primero fue la apelación a las capacidades de la sociedad indígena. Il Presidentino dijo básicamente que podemos. Bien. Eso ya lo sabíamos. La pregunta es otra: ¿queremos? O mejor dicho: ¿pueden ellos? El segundo asunto, transido por la incógnita electoral, que es de calendario y también de resultados, es la llamada –Call for Victory– a «no parar» y «preservar el esfuerzo». ¿A qué sacrificio se refería el Reverendísimo? ¿Al suyo por no salirse de ningún tiesto? ¿A gobernar con los ultramontani? ¿Al que hace el Ungido Espadas por intentar resucitar a un muerto?

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