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Periodismo Indie

Los Aguafuertes

Breve tratado de teología y financiación autonómica

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Tienen razón, y al mismo tiempo yerran, quienes piensan, en su infinita candidez o debido a su inexperiencia, que el nuevo frente de guerra y desgaste abierto desde la Moncloa para intentar alargar todo lo posible esta legislatura, que nació por obscenos intereses fenicios y, el día que acabe, nos dejará como herencia un deterioro institucional mayúsculo y duradero, puede apaciguarse o apagarse con un bondadoso proceso de evangelización que explique a los ateos las ventajas de creer en Dios. Cuando Salvador Illa, cuya investidura salió adelante a cambio de que el PSC asumiera una parte notable de la agenda independentista y la administrase, en su condición de regente, hasta que vuelva a asomar por el horizonte el luminoso sol de la patria –por supuesto imaginaria– y acontezca esa misa sacra en la que el poder retornará de forma natural a manos de quien siempre ha encarnado el poder, nos explicó que, como cristiano, creía en la trascendencia, nadie podía imaginarse que la política iba a convertirse en una sesión (insoportable) de catequesis. 

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Isla Prosperidad

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Que el tiempo nos devora, igual que un cáncer, lo sabemos todos. Lo supo también Henry Miller después de constatar el asesinato de todos los dioses del pasado y del presente que, de alguna forma, encarnan a nuestros progenitores. “El héroe no es el tiempo, sino la intemporalidad”, escribió el novelista norteamericano. “Marcamos el paso, en filas cerradas, hacia la prisión de la muerte. No existe escapatoria. El tiempo no va a cambiar”. Deberíamos, por tanto, considerar una inmensa suerte el hecho de poder asistir al espectáculo de esas vidas ajenas que acaban mal –todas, sin excepción, aunque mientras suene la música y dure el baile el mundo parezca maravilloso– tanto como contemplar a aquellos que encabezan el pelotón de galeotes lamentar la falta de sensibilidad de quienes les sucederán, que a su vez empiezan ya a escuchar la impugnación de los que son más jóvenes. Entre las edades del hombre, que pueden representarse bajo la forma de un viacrucis, no existe armonía ni tampoco progreso. Todo se reduce a un acto sucesivo de resignación. 

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La agonía de Sánchez y los clarines de Illa

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Causa una cierta ternura, que es lo que cualquiera en su sano juicio siente cuando ve a alguien desamparado, oír a Salvador Illa, el presidente con la eterna cara de yo no he sido, sostener con cierta vehemencia (ma non troppo, porque el susodicho es uno de esos políticos que no dejarían entrar en ninguna fiesta), que le parece bene que Sánchez, el Insomne, quiera prolongar la legislatura sin que exista motivo, más bien todo lo contrario, hasta el precipicio. Lo que acabará el día que haya que ir las urnas –salvo que el presidente del Gobierno se descuelgue con la propuesta de que en España deben suspenderse las elecciones porque si se vota ganarían las derechas, cosa que no hay que descartar– será el propio Sánchez, cuyas opciones de futuro se reducen a un hipotético exilio, acaso a la manera del rey emérito, o al ostracismo eterno. 

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‘God in da house’ o el retorno del catolicismo

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“Mi punto de vista ante la religión es el de Lucrecio. La considero una enfermedad nacida del miedo y fuente de indecible miseria para la raza humana, aunque no puedo negar que también ha contribuido en parte a la civilización”. Que un filósofo de la categoría de Bertrand Russell, sin duda una de las mentes más brillantes de su época y uno de los sabios más admirables de todos los tiempos, describiera de esta forma la costumbre de comulgar con las creencias de una fe, sea la que fuere, no puede sino llevar a asombro, porque la idea de Dios –uno de los mayores arcanos de todas las culturas y civilizaciones– es la ficción que mayor verosimilitud ha tenido a lo largo de la historia. Si Dios existe, cosa de la que no tenemos la más mínima prueba empírica, aunque la voluntad de creer sea más que suficiente para mucha gente, la narrativa religiosa vendría a ser algo así como una novela realista. En caso contrario, los Evangelios –por supuesto dejamos al margen la fecunda literatura apócrifa y heterodoxa sobre este particular– deberían interpretarse como meras fábulas, en lugar de como los fundamentos de la historia sagrada. 

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La grieta española

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En una entrevista concedida en sus años crepusculares, cuando ya había sido nombrado uno más de los inmortales de la Académie, Jean-François Revel (1924-2006), periodista y escritor, explicó Mayo del 68, uno de los mitos de la izquierda después de la Segunda Guerra Mundial, como “una de esas ideas ficticias que describen el pasado mucho más represivo de lo que fue con el fin de presentar el presente como más revolucionario de lo que parece”. La observación es prodigiosa y se presta a múltiples aplicaciones, entre ellas sirve para desvelar el sentido (político) último que tiene la conmemoración por parte del gobierno de PSOE y Sumar de la muerte de Franco, dictador y generalísimo –los superlativos se prestan a la ironía por la exageración– de una España que hace ahora medio siglo dejó de existir. El pasado alumbra secretamente el presente, pero no siempre lo hace para arrojar luz sobre la verdad. También se usa para fijar determinadas mentiras. 

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