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Los secretos de Borges y la ‘traición’ de Adolfo Bioy Casares 

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En su Comedia (divina), Dante sitúa a los traidores en el noveno y último círculo del Infierno, la más cruel de todas las estaciones del Hades. De la decisión del poeta florentino se deduce que la traición es el pecado más grave y censurable de todos los que cabe imaginar, por delante de la lujuria, la glotonería, la avaricia, la ira, la pereza, la violencia, el fraude, la corrupción y hasta la herejía. La razón es sencilla: traicionar la confianza que otros nos han otorgado es un acto premeditado e interesado, imposible de disculpar por causa de un arrebato pasional o momentáneo. Desde que Jesucristo fue apresado en el Huerto de los Olivos –traicionado por Judas a cambio de una bolsa con monedas y antes de ser negado (tres veces) por Pedro, la abyecta tradición de los traidores carece de atenuantes.

Las Disidencias en The Objective.

Puigdemont, la fuga de Elba y los nueve años en Santa Elena de un Napoleón cobarde

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La hipocresía y la doblez de espíritu son dos espectáculos fascinantes. Sobre todo para quienes acaban beneficiándose de ellas y, como escribiera La Rochefoucauld, autor de las Máximas y probablemente el mejor de los moralistas del siglo XVII, rinden, a través de una sostenida y contumaz conducta viciosa, un homenaje (de naturaleza contradictoria) a la virtud. Fingir lo que no se practica, que en el caso de Carles Puigdemont i Casamajó (Amer, 1962), el expresidente prófugo de la Generalitat y primer fanático de Junts Per Catalunya (mutación soberanista de la antigua CiU), es hábito, costumbre, carácter y destino, todo al mismo tiempo, no deja de ser un refrendo moral de aquello que no se tiene, pero conviene aparentar.  El presidente de la Ficticia República Catalana Independiente, proclamada durante apenas un nanosegundo desde la tribuna del antiguo Arsenal de la Ciudadela, antes de quedar en hibernación y pasar a la historia, confirma la sentencia del autor francés. 

El Bestiarium en The Objective.

Ramón J. Sender, el novelista de todos los realismos

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Probablemente en ningún otro escritor como en Ramón J. Sender (1901–1982) se haga expresa la idea de Schopenhauer de que el mundo no es más que un acto ciego de voluntad –regido por el deseo natural de existir y persistir de todas las cosas, como pensaba Spinoza– que adopta la forma (imperfecta) de una representación. Si existe un rasgo común que atraviese la historia de las literaturas hispánicas es la insistente atención hacia lo concreto, aunque a veces se formule bajo el código de la fábula. Desde el Poema de Mío Cid hasta Últimas tardes con Teresa, de Juan Marsé, por establecer de forma arbitraria un alfa y fijar un omega, en las letras españolas todo es realismo, aunque esta condición no se exprese de una única forma, sino con variantes diversas y hasta contradictorias. La obra de Sender, que acaba de incorporarse al catálogo de la Fundación Castro en dos volúmenes que contienen seis de sus mejores narraciones, cuya edición corre a cargo de Juan Carlos Ara Torralba, responde fielmente a esta obstinación (ibérica) de descreer del idealismo y concentrarse en lo prosaico. Sender, igual que Cervantes, Galdós o Baroja, es el novelista de todos los realismos.

Las Disidencias en el Cultura/s.

España y el referéndum destituyente del 29N

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Si Borges estaba en lo cierto –“todas las tiranías fomentan la estupidez”– las inminentes elecciones adelantadas (que no iba a adelantarse) del 29N, convocadas tras analizar las encuestas y proyectar sus augurios sobre el calendario judicial –posible imputación del PSOE por financiación ilegal, las cloacas y el juicio (con jurado popular) de su esposa–, van a ser las más estúpidas y, al tiempo, las más trascendentales desde la restitución de la democracia. El Gran Insomne reproduce un método que no está demasiado alejado del que el franquismo aplicó con su célebre democracia orgánica. No hay una coincidencia exacta –los partidos políticos no están prohibidos, podrán hacer campaña y (todavía) gozamos de libertades civiles– pero sí se vislumbran inquietantes analogías que ponen de manifiesto lo que está en juego. No se circunscribe a todo lo que ha sucedido en estos ocho años: la pérfida amnistía, la colonización institucional, el deterioro de los servicios públicos, los interminables casos de corrupción, la intensa polarización social, la satanización del adversario político o la invasión de Ceuta. 

Las Crónicas Indígenas en The Objective.

Maestría del ensayo cultural, gloria de la crítica literaria

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Tenía razón Sibelius (Jean) cuando, es de suponer que en un arranque de sinceridad no exenta de desprecio, le dijo un director de orquesta: “No prestes atención a lo que digan. Nunca se ha erigido una estatua en honor de un crítico”. En efecto: no consta que en sitio alguno, con la excepción de Menéndez Pelayo, que tiene la suya en Santander, se hayan rendido honores en piedra a quienes eligieron el oficio de juzgar la obra de los demás, del mismo modo que los personajes independientes no gozan de más aprecio que el que les profesan sus abundantes enemigos. En la figura del cronista literario confluyen ambas situaciones: un odio feroz (por parte de los perjudicados por su libertad de criterio) y un pasar, en fama y derramas, mayormente discreto. Y eso que su tarea, por lo general mal pagada, peor comprendida y bastante ignorada, no es fácil, aunque sea muy deseada (por los autores huérfanos). 

Las Disidencias en Letra Global.

Anne Carson: tradición clásica, ironía moderna e invención contemporánea

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Nadie lo ha explicado de forma franca y desinhibida, pero la figura y la obra artística de Anne Carson (Toronto, 1950) responde a esa forma de ilustración gamberra que se construye desde abajo –muchas veces con prácticas de guerrilla– y, al mismo tiempo, se nutre de los sagrados dones de la alta cultura. La poeta, ensayista, traductora y filóloga comparatista canadiense, galardonada con el Nobel de Literatura 2026, representa una síntesis muy original del legado de las sucesivas edades de la literatura. En sus libros palpita la venerable tradición clásica, está presente la ironía moderna y se indaga con decisión en las formas contemporáneas de invención expresiva, haciendo cierta la tesis (paradójica) que el poeta mexicano Octavio Paz celebraba en Los hijos del limo, su ensayo acerca de la tradición de la ruptura en la poesía: nuevo y novedoso son adjetivos distintos, a pesar de su aparente similitud; el primero designa esa habilidad que consiste en conocer a fondo las distintas estirpes literarias y ser capaz de conjugarlas en tiempo presente; el segundo nombra una moda aparente que, por desmemoria o debido a la alteración del paradigma cultural a lo largo del tiempo, parece original (sin serlo del todo por completo). 

Las Disidencias en The Objective.