Cuadernos del Sur

Hasta febrero el telón que esconde el escenario estará a medio bajar, pero los actores que interpretan la tragicomedia del nuevo modelo de financiación autonómica, una obra de cámara que incluye tanto a personajes cómicos como a criaturas de naturaleza sanguínea, llevan muchos meses ensayando y verbalizando el libreto del Gobierno para que el auditorio que contemplará la pieza quede persuadido de sus fingimientos, pues –como escribió Jardiel Poncela– “el teatro es un excelente medio para educar al público; pero el que hace teatro educativo casi siempre se encuentra sin público al que educar”. La guerra de la financiación regional se parece a un poema antiguo. Está escrito en un idioma que se asemeja bastante al nuestro, pero que en realidad no entendemos por completo.

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El ocho de diciembre de 1854, Giovanni María Battista Pellegrino Isidoro Mastai-Ferretti, el Papa Pío IX, último soberano de los Estados Pontificios, hizo saber urbi et orbi mediante la proclamación solemne de la encíclica Ineffabilis Deus que la Virgen María había sido concebida sin pecado original y, en consecuencia, su condición de mujer sin mácula pasaba a considerarse, a todos los efectos, uno de los principios (sagrados) del catolicismo. Desde ese mismo día todos los comienzos de diciembre se celebra la festividad de la Inmaculada y el color celeste, que identifica el dogma concepcionista, es considerado sinónimo de la pureza, la tradición y la devoción. Todas virtudes asociadas a la Virgen. De Purísima y oro se visten hasta los toreros en el Sur. Pero sin este tono azulado, sustituido por el rosa, va a tener que presentarse a su segunda reelección el presidente de Andalucía.

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Si alguien tenía dudas de que, dentro de ocho meses, el PP se juega en Andalucía la mayoría (absolutísima) obtenida en los comicios autonómicos de 2022 y algo todavía mucho más importante, como la credibilidad de una victoria estatal, la incógnita quedó despejada de forma nítida en el congreso que la derecha meridional celebró el pasado fin de semana en el Palacio de Congresos de Sevilla. En el auditorio –de vibrante atmósfera color plata– diseñado por el gran arquitecto sevillano Guillermo Vázquez Consuegra, ante un auditorio entregado y con los líderes estatales como testigos, rodeado de toda esa espuma de cofrades y devotos que arrastra el ejercicio del poder, Moreno Bonilla no dejó de advertir sobre los serios riesgos que supondría una involución electoral en Andalucía. Una de las técnicas psicológicas para conjurar los miedos consiste en verbalizarlos. 

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“Si caminas de espaldas a la meta nunca llegarás a alcanzarla” reza un viejo adagio que subraya –no siempre con éxito– que es poco inteligente apartarse mucho del camino si uno quiere llegar a algún sitio. El presidente de Andalucía, que dentro de ocho meses se presenta por segunda vez a la reelección, presume de haber abierto un sendero propio: la vía andaluza. Pero su problema es que, tras la crisis política desatada hace más de un mes por el grave deterioro sanitario, el terreno tiene baches y empieza a llenarse de guijarros. Moreno Bonilla, que a la vuelta del pasado verano ya tenía diseñada una estricta hoja de ruta electoral –con una llamativa bajada de impuestos para los contribuyentes que vayan al gimnasio y posean mascotas, además de muchas sonrisas y parabienes universales–, ha descubierto que la realidad no respeta los anhelos humanos. 

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En política los espacios vacíos se ocupan. Y el quietismo, más pronto que tarde, termina pagándose. Se trata de una infalible ley natural. Aristóteles sostenía que la Naturaleza no toleraba el espacio vacío y don Luis de Góngora (y Argote), poeta meridional, era incapaz de escribir un verso sin un cultismo, del mismo modo que los geógrafos antiguos –los señores de los mapas– recurrían a su inventiva y a las obras de la literatura fantástica para, dado que las expediciones marineras sólo conocían con certeza la costa de un nuevo territorio, rellenar con alegorías sus representaciones en dos dimensiones. El vacío siempre es un interrogante, una ausencia, una duda. Igual que la muerte. 

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