Cuadernos del Sur

Las divergencias de fondo entre los gobiernos autonómicos de Catalunya y Andalucía, dos regiones vinculadas por estrechos lazos culturales y por la rotunda historia de la emigración meridional, esencial para la prosperidad industrial del Noreste de España, no se limitan a la cuestión (política) de la financiación, donde colisionan una supuesta singularidad con la cohesión territorial y social. Se extienden también a lo geográfico. Mientras Salvador Illa viaja a China, la antigua Catay, encabezando una delegación del Govern, Moreno Bonilla ponía a su vez rumbo a Cipango, la mítica isla de Japón que, en tiempos medievales, representó la utopía de un reino lleno de riqueza, oro y especias. ¿Casualidad? No lo parece. Las embajadas de los presidentes de Andalucía y Catalunya buscan lo mismo: explorar mercados alternativos a Estados Unidos tras la guerra comercial abierta por Trump con su agresiva política de aranceles. 

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Una autonomía es un juego sutil de equilibrios. Su suma no tiene que ser necesariamente cero, pero sí aproximarse a ese término medio en el que  los clásicos situaban la virtud para que la responsabilidad (fiscal) case con la libertad de las decisiones (de gasto). Salvo en España, donde la asimetría regional, que tiene raíces profundas y seculares, perdura o avanza, según el caso, debido a las constantes reivindicaciones políticas, camufladas bajo el socorrido término de históricas, y a las apelaciones sobre la singularidad. Todo el mundo es distinto y, a la vez, existen invariantes que nos igualan. Quienes apelan a la igualdad no siempre la practican en el orden tributario. Y al contrario. El polémico acuerdo institucional sobre el cupo catalán, que sus promotores califican como inverosímil y vaporoso, y sus opositores consideran un ataque a la cohesión social, produce por igual filias y fobias.

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Si el estado de ánimo de un hombre equivale, a efectos prácticos, a su destino, porque existir, tanto como respirar, es sentir, no caben muchas dudas de que el acuerdo entre el PSC y los partidos independentistas para articular un hipotético concierto catalán –la financiación singular, según el eufemismo más exitoso– no ha dejado, ni puede dejar satisfecho, a nadie. Desde luego, no a quienes aseguran que van a combatirlo con todas sus fuerzas, aunque éstas sean políticamente escasas; tampoco a aquellos que lo interpretan como un asunto difuso, más formal que real, sin calendario definido, carente de mayorías seguras e insuficiente para sus pretensiones.  En esta divergencia, en esencia, está el problema: las guerras no se inician cuando uno de los dos bandos en liza se siente moderadamente satisfecho.

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Los dirigentes de los grandes partidos políticos, nada sofisticados, miden su influencia (social) en función de dos parámetros. El primero es externo: los resultados electorales sucesivos, monitorizados de forma constante y evidenciables sólo cuando se abren las urnas. El segundo tiene que ver con el estado de las discordias y las alianzas internas. El asunto orgánico.La dinámica del poder se asemeja a las olas del mar. Nunca cesa. Jamás descansa. Cada infanzón pretende ser signore de su predio para, acto seguido, intentar erigirse en monarca. Y no se conoce ningún rey que no se haya imaginado a sí mismo como emperador. El mando se demuestra con atributos y rituales sacros y el control, a veces despótico, de la tropa. Por eso es un factor importante, y para algunos una cuestión vital, colocar en los puestos de mando de sus respectivas organizaciones a sus propios soldados, designar validos, tener peones y contar con guerreros obedientes, ya que en política es cosa infrecuente que la lealtad se tenga por una virtud.

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En uno de los gloriosos parlamentos entre don Quijote y Sancho acerca de las condiciones ideales que debería tener un gobernante, el escudero, acaso en su legítima defensa, dada su extracción humilde, sentencia que no todos aquellos que ejercen el poder terrestre proceden de “la casta de los reyes”. “La sangre se hereda y la virtud se conquista, y la virtud vale por sí sola lo que la sangre no vale”, le responde el Caballero de la Triste Figura. En el enésimo culebrón que viven las izquierdas en Andalucía –la constelación de minorías situadas a la siniestra del PSOE– encontramos todas las contradicciones habituales de quienes reivindican sus virtudes, mucho más retóricas que factuales, y acaban haciendo carrera (política) gracias a su pertenencia a un linaje o a su militancia en una parroquia. 

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