Las Tribunas

El 10 de septiembre 1976, dentro de siete meses hará medio siglo, Adolfo Suárez –“¡Qué error, qué inmenso error!”, había escrito tras su designación como presidente Ricardo de la Cierva, historiador oficial del franquismo– daba cuenta de la aprobación por parte del Consejo de Ministros del borrador de la Ley de Reforma Política, el guión de la Transición escrito por Torcuato Fernández Miranda y la carta de navegación del famoso viaje desde la ley (de la dictadura) a la ley (de la monarquía). En su discurso, además de describir el desmontaje jurídico del régimen sin darle excesiva importancia –“elevar a la categoría política de normal lo que a nivel de calle es normal”– Suárez añadía una idea que, vista desde el presente, no deja de ser irónica. “Había” –explicaba– “que quitarle dramatismo y ficción a la política por medio de unas elecciones”. En aquel contexto histórico, con los cañones del ejército franquista apuntando a toda la sociedad, votar era una provocación. No así aquello que se quería conjurar: el teatro –España cuenta con una larga tradición dramática– y las mentiras propias de la política.

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“España es un pueblo morbosamente inerte en la vida pública”. Acaso estas palabras, escritas por José Ortega y Gasset en los artículos políticos que publicase en el diario El Sol entre noviembre de 1927 y febrero de 1928, recogidos casi tres años después en un hermoso volumen de Revista de Occidente –cubierta de fondo blanco con tipografía encarnada sobre la estilizada silueta de un arquero–, acierten a explicar la pasividad social, que casi siempre precede a la política, ante la peligrosa operación de mutación, de naturaleza posmoderna, de nuestro modelo de Estado. Como es sabido, en la Constitución de 1978, formalmente vigente pero sobrepasada por los hechos consumados de la Moncloa, que no conoce freno, esta cuestión quedó abierta en lo que se refiere al capítulo territorial. Las autonomías existentes –ficciones de orden jurídico– han sido moldeadas, y en algunos casos inventadas, merced a lo que los expertos llaman el bloque constitucional. Esto es: el desarrollo normativo de lo que la Carta Magna permite, pero no define en detalle y, por tanto, tampoco limita. 

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Sólo se percibe de noche. Sobre el terreno: el cielo y las estrellas son absolutamente diferentes contemplados desde el hemisferio Norte o vistos con la perspectiva de su homólogo celeste en el Sur. Hablamos siempre del mismo cielo. Pero en función de cuál sea nuestro enclave veremos espacios divergentes. Las dos perspectivas, por supuesto, son parciales. Y ambas, a su vez, creen ser universales. Un espejismo semejante rige en la política española desde hace más de dos siglos: el Norte del país piensa que su prosperidad económica se debe únicamente a sus propios méritos y el Sur entiende que su atraso histórico y su falta de convergencia real con Europa obedecen a una conspiración en su contra. Ninguna de estas dos visiones de España es exacta por completo, acaso porque cada una tenga una parte de razón, sin alcanzar ninguna de ellas la envidiable infalibilidad vaticana. Ahora que Trump sacude las bolsas y las cancillerías del mundo con su guerra comercial, basada en la imposición de aranceles arbitrarios, casi caprichosos, vuelve a hablarse del proteccionismo económico, aunque obviando el hecho de que si la historia de los aranceles ha tenido graves consecuencias en España, más que en el orden del comercio exterior, han sido de índole interna. 

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