Andalucía

Los cambios no siempre tienen que ser evidentes para ser profundos. Y viceversa: muchas revoluciones terminan reproduciendo la misma placenta de la que surgieron. En Andalucía, que ha vivido estos días una Semana Santa llena de calor y políticos visitando altares, en la mayoría de los casos movidos por el interés electoral, vivimos un impasse tras los comicios del 22-M, que dejaron a los socialistas sin mayoría estable para gobernar y sitúan por primera vez en la cámara de las Cinco Llagas a dos nuevas fuerzas emergentes -Podemos y Ciudadanos- en las que casi un millón de ciudadanos han confiado las esperanzas de cambio desde dentro del sistema. 

Las Crónicas Indígenas del lunes en El Mundo.

Lo vimos venir el primer día, que fue exactamente el día después. Una semana más tarde ya podemos afirmarlo sin riesgo de error: no se ha enterado de nada. El análisis de los resultados electorales es un interesante ejercicio de equilibrismo argumental en el que los partidos políticos -apocalípticos e integrados- pretenden que los demás comulguemos con sus habituales ruedas de molino y aceptemos, sin temblar ni pensar, las interpretaciones que más convienen a sus intereses. 

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Agustín de Hipona, convertido en santo por la Iglesia después de una vida licenciosa, definió la soberbia como una hinchazón que pasa por grandeza, sin serlo, y que tiene todos los síntomas de una enfermedad del espíritu. A juzgar por los resultados electorales, los andaluces han decidido que Susana Díaz, la candidata del PSOE, debe recibir tratamiento contra un mal del que ha dado muestras sobradas, las más recientes televisivas.

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Baroja, que siempre fue un moderno con boina, decía que en España las cosas siempre han sido igual: «Nuestros reaccionarios son de verdad; nuestros liberales son de pacotilla». Lo mismo ocurre con el empleo. 

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La política meridional es un pozo (sin fondo) de paradojas. En el supuesto paraíso de la igualdad, la Andalucía oficial, rige desde hace treinta años un mayorazgo político que, basado en costumbres ancestrales de origen medieval, marca desde entonces nuestra vida pública, que de común sólo tiene la apariencia.

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