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Periodismo Indie

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Echar agua en la mar

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“El agua se suelta el pelo en las cáscadas”, escribió Gómez de la Serna (Ramón). “El Reverendísimo muestra el tamaño de su melena, igual que Sansón, en Doñana”. Esto último lo rubricamos nosotros. ¿Cabe interpretar de otra forma la senda (oscura) por la que se ha adentrado el signore del Quirinale en la enésima guerra (sin agua) de la mítica Argónida? No lo parece. El litigio entre San Telmo y Moncloa sobre este asunto acabará mal. Primero, para la reserva de la Biosfera donde nace nuestra Marisma, antaño paisaje mitológico del Bajo Guadalquivir y, ahora, presagio del desierto que asciende raudo desde el Sur. Y, en segundo lugar, para el Gran Laurel, que se ha situado –o lo han conducido, que también puede ser una perversa celada– en un punto de no retorno que puede apagar, de forma súbita, su estrella. Los únicos que van a salir ganando en esta contienda son los socialistas, que llevan cuatro años sin dar señales de vida inteligente y, aunque no van a recuperarla, al menos aspiran a ver cómo la luz que alumbra a su sucesor parpadea y amenaza con fundirse. No es poco, a cincuenta días escasos para el 28M. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Doñana es ‘casus belli’

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Moncloa ha detectado un flanco débil en la batalla de Doñana. Y se dispone a explotarlo a conciencia. Y de inmediato. La estrategia, como sucede en las guerras, todavía se mantiene en secreto, pero no tardará en emerger, igual que un iceberg, en toda su magnitud. No parece que vaya a ser ni de intensidad media ni baja. Basta ver los adjetivos que la ministra de Transición Ecológica, Teresa Ribera, ha dedicado ya al presidente andaluz: “acosador” y “señorito”. A menos de cincuenta días para las elecciones municipales y autonómicas, y nueve meses antes de las generales, la obstinación de la Junta de Andalucía por legalizar los cultivos ilegales en el entorno del Parque de Doñana –800 hectáreas de antiguos terrenos comunales ocupados durante lustros por los agricultores del Condado de Huelva, sin títulos jurídicos válidos– va camino de provocar un choque frontal entre Moreno Bonilla y Pedro Sánchez.  En primer plano está la supervivencia de la gran reserva de la Biosfera del Sur de España, amenazada por la sequía, el cambio climático y los intereses económicos. De fondo palpita la carrera electoral. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

La mala baba

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Parafraseando al Tolstói de Ana Karenina, podríamos comenzar diciendo aquello de que todas las familias (que se ríen juntas) se parecen, pero aquellas que se sienten ofendidas (por la risa ajena) viven esta experiencia cada una a su manera. En efecto: nada describe mejor nuestra personalidad que la selección de las ofensas a las que respondemos, del mismo modo que lo que desvela el sustrato íntimo de lo que somos es si tenemos (o no) una cierta capacidad para fomentar –y tolerar– la burla ajena. En el segundo caso, se trata de un síntoma de inteligencia y sabiduría. A fin de cuentas, como dijo Chaplin, la vida misma también es un inmenso chiste. Nos parece una imagen pacífica para concluir, porque la cosa, de tan repetida, ya cansa un poco, la polémica que ha provocado en los últimos días la parodia rociera de TV3, llamativa por la atención que le ha dedicado –esta vez– una parte de la prensa de Madrid y la reacción (más política que mediática) en Andalucía, cuyo presidente regional, animado por las vísperas electorales, insiste en darle importancia a algo que no debería tenerla en absoluto, además de identificar a todos los andaluces al completo con una romería (El Rocío) en la que lo sagrado se confunde con lo pagano y la religión y el incienso con la carne. Prueba de su indudable sincretismo cultural. Ese gran pecado a ojos de los nacionalistas puros.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

‘Ars iocandi’

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Si tuviéramos que resumirlo en pocas palabras bastaría con enunciarlo así: “Nunca hemos visto más rocieros (indignados y repentinos) que en la última semana. Gran parte de ellos, sin duda, son pensionados. Eso, se sabe. Todos, por supuesto, están muy ofendidos en su propio honor y también en el nuestro, aunque carezcan de título de representación por nuestra parte y no le hayamos otorgado nunca cédula alguna. No importa: cuando de lo que se trata es de defender una causa comunal, sentimental o identitaria, palmas o cánticos, incienso o sangre, los detalles deben quedar al lado. Mucho más si, además, insultan a tu propia Madre. Ha sido decir el Reverendísimo que es una afrenta lo que en ningún momento ha dejado de ser una anécdota (televisiva) para ver desfilar a todo el ejército de heraldos, priostes y monaguillos (éstos últimos sobrectuados, dada su vocación de obispos) del Quirinale para exigir perdón por la ofensa que TV3 y la Generalitat cometen con “Andalucía” al vulgarizar –en vez de sacralizar– a la Virgen de la Marisma. Laus Deo. Aquí suenan trompetas.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

El ensayismo ególatra

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Existe un malentendido que acostumbra a asociar al ensayo, uno de los dos grandes géneros literarios modernos –el otro es la novela–, a esa clase de arte donde la presencia del yo (textual) se convierte en insistencia, adquiriendo una importancia de naturaleza fundacional. Sin ser incierto, establecer una equivalencia mecánica entre una voz que reflexiona y el género que inauguró Michel de Montaigne es incurrir en una reducción formalista. Y a veces, como ocurre en el libro Ensayismo (Anagrama) del escritor irlandés Brian Dillon, contribuye a presentar ante los lectores un sucedáneo que nada tiene que ver con un cuadro original.  No se alarmen: Benjamin (Walter) ya dijo en su día que desde el momento en el que una obra de arte puede ser reproducible ad infinitum su aura sagrada se esfuma. No se trata de eso. Es que los índices de lectura en España no están como para abusar de ciertos escabeches, aunque, como diría Kurt Vonnegut, so it goes. Dillon (Dublín, 1969) es profesor de escritura creativa en la Queen Mary University de Londres, editor de la revista Cabinet en el Reino Unido y colaborador de diversas cabeceras y publicaciones de prestigio. Se le presupone suficiente conocimiento del medio, por decirlo en términos ambientales, sobre el particular. 

Las Disidencias en Letra Global.