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Periodismo Indie

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Carmen Mola y la venganza de los ‘señoros’

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El fallo del Planeta (pueden ustedes leer la frase, queridos indígenas, en el sentido literal del término) me cogió escuchando Via con me de Paolo Conte. “It’s wonderful, it’s wonderful, it’s wonderful!”. Una pieza musical sofisticada, burlesca, inequívocamente cómica. Ideal para un momentum de tantísima trascendencia. Sólo presenta un inconveniente: la canta –y la toca– un hombre blanco, heterosexual, de educación latina (del Piamonte; si fuera del Mezzogiorno sería peor) y con bigote. Asómbrense: todavía quedan dinosaurios de la vida que gastan baffi. Carmen Mola era viral antes de que terminase la tarantela. Incluso con anterioridad a que se revelase el misterio. Una tradición de la casa Planeta, que, además de pagar molto bene, acostumbra a teatralizar, con la complicidad del auditorio, lo que deciden sus ejecutivos. Por supuesto, la literatura no tiene nada que ver con el galardón mejor dotado –disculpen de nuevo vulgaridad– de la industria editorial en español. Pensar otra cosa distinta sería como creer que la república catalana existe: una perfecta idiotez.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

La huella cultural de los ‘beatniks’

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Detrás de cualquier rebelde –tenga o no una causa que lo ampare– siempre habita un místico. Y viceversa: los espíritus realmente libres que en algún momento han viajado al territorio del De Profundis, como diría Oscar Wilde, emulando el célebre salmo bíblico, acostumbran a tomar distancia de los hábitos, costumbres y valores de la mayoría del rebaño. Es ley de vida: aceptar la mayor sin ejercer la crítica implica renunciar a pensar. Y esto, en cierto sentido, es equivalente a suicidarse en vida. Si algo caracterizó a la contracultura norteamericana de mediados del pasado siglo fue justo lo contrario: el superlativo, vehemente y salvaje sentimiento de vivir las experiencias que, igual que un libro abierto, ofrece la existencia. En contra de la etiqueta que la sociedad de orden –hablamos de la Norteamérica de los años cuarenta y cincuenta– adjudicó a los jóvenes bohemios que esos años se salieron de la fila que conducía al materialismo consumista y a la decentísima (o quizás no tanto) vida de familia, que los consideraba delincuentes y violentos, los beatniks, soldados de sí mismos, fascinados con llevar la contraria, predicaban (y practicaban) una forma de religiosidad que, aunque se inspiró en las primitivas creencias orientales (el budismo, la cultura zen), era sustancialmente profana.

Las Disidencias en #LetraGlobal.

El entusiasmo salarial

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La prueba infalible de que en el seno del PSOE indígena nada ha cambiado, aunque en la calle San Vicente y en la Plaza Nueva –las dos patas del banco del Ungido Espadas– se diga todo el rato lo contrario, es la pertinaz oposición de los socialistas a aceptar que la eficacia política, igual que en la vida corriente, consiste en conseguir más con menos, en lugar de ambicionar hacer lo que a uno le da la gana gracias al dinero ajeno. Es así de simple, aunque ya saben: los heraldos & cía les van a seguir diciendo que el asunto de la financiación y el debate fiscal en la Marisma es «una cuestión muy compleja» y bla,bla,bla. Tan compleja es que ni quienes tienen la responsabilidad de solucionarla, nuestros insignes próceres, la entienden. De ahí las contradicciones mutuas que vinculan -como siameses- al PP y al PSOE más que el celebrado (prematuramente) pacto del plátano.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Los enemigos fraternales

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No hay nada como fallecer o, en su defecto, ser asesinado para que todo el mundo se deshaga en halagos, cínicos e interesados, en favor del finado involuntario. Las víctimas gozan de una indudable buena prensa. “Si queréis los mayores elogios, moríos”, escribió Enrique Jardiel Poncela en un chispazo de genialidad. Antonio de Guevara, que además de padre del ensayismo español fue un obispo insigne, lo formuló de modo más solemne: “Nadie confíe en los halagos de la prosperidad porque es estilo de la Fortuna quitar hoy lo que concedió ayer”. Pablo Casado, el jefe de escuadra en Génova, y Juan Manuel Moreno Bonilla, inquilino del Quirinale de Sevilla, suelen dedicarse cumplidos mutuos cada vez que aparecen en público. Pero, en su caso, el roce (político) constante no ha derivado precisamente en cariño. Ambos mantienen una especie de conllevancia –por decirlo al modo de Ortega y Gasset– que no significa lo mismo que una buena convivencia matrimonial. Suele ocurrir con los compañeros de colegio y los amigos de la pandilla: quienes vienen del mismo sitio rivalizan con una ferocidad desconocida entre los desconocidos.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Al Quirinale con escoba

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La realidad imita al arte y, en el caso de Vox, al esperpento. Los ultramontani de la Marisma, como prescribe su manual de agitación y propaganda patriótica, aprovecharon de nuevo el 12 de octubre, día de la Hispanidad (Iberosfera en su ideolecto), para trasladarnos a gritos y bajo el sol del Mediodía que su meta en la próxima legislatura va a ser entrar en el Quirinale «con una escoba para levantar hasta la última alfombra». No es que sea ninguna novedad, pero dado que el pacto del escabeche vive sus horas crepusculares y el matrimonio del plátano -las nupcias presupuestarias del Reverendísimo y el Quietista, con El Insomne como oficiante- no termina de consumarse, la elección del Muelle de la Sal como plataforma de asalto para enardecer a su parroquia de devotos señala que los soldados de Abascal no van a conformarse –si los números les dan– con un apoyo externo. Ambicionan cargos, parte del presupuesto y controlar la estructura institucional de la autonomía. Como los demás políticos. Esto es lo mismo que un independentista llamaría fer pais, con la diferencia de que para Olona, la rider de Vox e hipotética candidata a la Junta, la República Indígena es un parque temático con toros, tricornios, casetas y vírgenes.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.