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Periodismo Indie

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Carlismos & Puigdemonts

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Los españoles, si hacemos caso a la célebre frase del filósofo Ortega y Gasset, somos nosotros y nuestras circunstancias. Aunque, si queremos ser exactos, habría que hacer una variación a este enunciado: somos nosotros y nuestras (queridas) mentiras. De ellas, en sus múltiples variantes, discutieron esta mañana en ‘Letras en Sevilla’, el ciclo de conferencias que Arturo Pérez Reverte y Jesús Vigorraorganizan para la Fundación Cajasol, la historiadora Carmen Sanz y el periodista Arcadi Espada, precedidos por Julio Anguita, que abrió este segundo día de debates públicos con una ponencia sobre su modelo de reforma constitucional, propuesta por un «español de izquierdas» que reclama un nuevo sujeto político -‘la mayoría ciudadana’- que, con independencia de partidos, sindicatos e intermediarios, sea capaz de fijar nuevas prioridades constitucionales. «España es realidad y mito. Es un concepto sobre el que existe cierta aceptación; el problema es que somos incapaces de crear una red social», dijo.

Una crónica para El Mundo.

Las leyes de la ciénaga

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Desde Tácito sabemos que existe una relación directa entre el grado de corrupción moral de una sociedad y la abundancia de sus leyes, esas pragmáticas sancionadas que, como advertía Don Quijote a Sancho, muy rara vez se aplican aunque se nos presenten como si fueran la solución de todos los males terrenales. Lo que mejor explica la identidad de España no es ninguna de nuestras banderas. Tampoco el sinfín de estampitas patrióticas que son las autonomías. Es la corrupción política que aflora por los cuatro puntos cardinales de la patria, incluidos los dos departamentos insulares. La corrupción es nuestro quebranto universal. El corazón de la política indígena. La gasolina que hace moverse al sistema. La única cuestión ecuménica que nos define. La cadena exacta que nos vincula.

Las Crónicas Indígenas del sábado en El Mundo.

Visiones sobre la otra España

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Lo de los españoles -esos seres mitológicos- con España es un asunto imposible. Negado y reiterado, sostenido y cuestionado. La identidad española, igual que el tiempo en San Agustín, es algo que casi todos sabemos en qué consiste pero que nadie sabe muy bien cómo definir. Al menos, sin ganarse automáticamente un enemigo inmediato; generalmente, otro español que, por supuesto, no se considerará tal. Sobre esta compleja materia conversaron este lunes en ‘Letras en Sevilla’, el ciclo de conferencias que Arturo Pérez Reverte y Jesús Vigorraorganizan en la Fundación Cajasol, el sociólogo Antonio Escohotado, probablemente el mayor pensador español desde la Transición, y la filóloga María Elvira Roca, profesora de Clásicas y autora de ‘Imperiofobia’, un ‘best-seller’ que desmonta -con argumentos- el famoso mito de la leyenda negra. Lo hicieron ante la atenta mirada de Alfonso Guerra, que apenas minutos antes había inaugurado la reunión con una larga, machadiana y previsible ponencia en la que hizo una extensa disertación por la historia para concluir -cosa obligada- que España es algo que sí existe -digan lo que digan los nacionalistas- y que la Transición, en la que su persona tuvo tanto interés como indiscutible protagonismo, sigue siendo un ejemplo para el mundo.

Una crónica para El Mundo.

La Sevilla clasista

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Uno de los peores rasgos de la ‘Sevilla Eterna’, que representa sólo a una parte mínima de la capital de la República Indígena, y además está llena de conversos, es su acusada tendencia al zafio clasismo de los bobos solemnes. Los monaguillos, prestos a satisfacer (en pandilla) los caprichos de los ‘ayatolás’ de la Muy Leal y Muy Noble, que ya sabemos que nunca ha sido lo primero ni tampoco es lo segundo, han declarado últimamente una guerra al turismo ‘low cost’ y, especialmente, a las despedidas de soltero. Un lance de altura. Ellos, que acuden todos los años al concierto de Año Nuevo en la ópera de Viena, consideran una vulgaridad que el personal decida autónomamente cómo divertirse. Y eso que en las fiestas rige la ley de la chirigota del Selu: «Quien la lleva, la entiende». Pero aquí, en Sevilla, el mejor cahíz que existe sobre la Tierra, no puede ser. No. Sería como desnaturalizar la ciudad (¿?), dejarla sin su ‘esencia’ (que es estrictamente suya), pervertirla. Sembrar la semilla del Anticristo.

La Noria del miércoles en elmundo.es

Los nihilistas sociales

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Se atribuye a Wilde (Oscar) una célebre frase que advierte, con el moralismo propio de los grandes hedonistas irónicos, que hay que tener mucho cuidado con lo que se desea porque, a veces, termina haciéndose realidad. Los hombres somos esclavos de nuestros deseos más que víctimas de nuestros fracasos. Los primeros, con frecuencia, conducen irremediablemente a los segundos. No puede decirse exactamente lo mismo del camino inverso. En el sainete Cifuentes –el título académico falso, las múltiples negaciones bíblicas, el respaldo indecoroso de un PP en horas bajas y la vulgaridad extrema del final– lo más sorprendente no es la manera que la expresidenta de Madrid ha elegido para ascender a su cadalso político, sino la certeza, visible todo el tiempo en su rostro, de no ser realmente capaz de entender los motivos que aconsejaban consumar una dimisión honrosa antes de que llegara la destitución terminal.

Los Aguafuertes del lunes en Crónica Global.