Letra Global

El periodismo –quienes lo ejercemos lo sabemos de primera mano– es una aproximación imperfecta a la realidad de las cosas que, en ocasiones, logra el raro milagro de la exactitud (narrativa), pero no siempre es capaz de reconstruir un suceso de forma absoluta. Esta carencia tiene razón de ser: los hechos, que son a los que un periodista debe su oficio, alumbran mucho pero no lo explican todo. O mejor dicho: siendo una parte esencial de las cosas, no necesariamente las describen en su totalidad. Un periodista debe contar qué sucedió, a quién le ocurrió y cómo fueron los hechos, pero tiene bastante más difícil la tarea de desentrañar la incógnita capital: ¿Por qué acontecieron de una manera concreta y no de otro modo? ¿A qué obedecen? Los límites del relato estrictamente factual son más evidentes cuando el objeto de las pesquisas es un crimen en el que, además de una muerte violenta y la ligazón entre los concernidos –el asesino y la víctima, unidos para el resto de la Eternidad, incluso más allá de su extinción biológica–, se condensan los prejuicios, los sobreentendidos y las creencias morales de una sociedad en un instante concreto de la Historia. 

Las Disidencias en Letra Global.

Los seres humanos somos criaturas hechas con materiales tan frágiles que, más que resultado de una selección de orden evolutivo, como acostumbra a pensarse, nos asemejamos al desenlace de los naufragios inesperados: los de aquellos que nos antecedieron en la línea (familiar) del tiempo. Quienes nos precedieron nos legaron sus genes, a veces sus bienes materiales y casi siempre sus apellidos; también prestaron ciertos gestos, expresiones, una determinada forma de sonreír o de enfrentarse al desconsuelo. No son los únicos que alimentaron esa olla en perpetua ebullición que es la vida. Están también los desconocidos que, durante un tiempo, dejan de serlo. Y los encuentros, las divergencias, las calamidades súbitas y compartidas. Shakespeare escribió que es la misma materia de la que están hechos los sueños la que nos constituye, pero la ceniza que seremos –pulvis eris et in pulverem reverteris, reza el ancestral memento de todas las cuaresmas– no coincide demasiado con el rastro que, detrás suyo, dejan las estrellas fugaces. Igual que la épica es un género literario procedente del pretérito, la existencia contemporánea, a pesar de todos los espejismos tecnológicos, se parece a un surco trazado sobre la vulgaridad, que a todos iguala. 

Las Disidencias en Letra Global.

Abelardo Linares contra José Luis García Martín. O viceversa. Un poeta frente al editor que publica sus libros. Un librero (de viejo), el señor del millón de libros, instalado en el Sur de España, discutiendo con un poeta e intelectual de provincias que habita en el Norte. Dos viejos amigos nacidos en los años cincuenta que, a veces, parecen enemigos íntimos por aquello de que no existe nada más conflictivo que las relaciones de familia, donde el roce quizá favorezca primero el cariño, pero también deja abierta las puertas la discordia; en este caso, irónica, cultural y civilizada. Todo esto se ha vertido in media res en un libro que se llama Duelo al sol, una controversia literaria (Renacimiento) y que pertenece a ese género, relativamente extraño dentro de las letras españolas, de las conversaciones y diatribas artísticas, animadas por la voluntad (compartida) de no dejar las cosas pasar y responder, con palabras, las armas de la esgrima verbal, a los ataques cruzados, sin miedo ni al qué dirán los otros ni a lo que el rival responderá. Una obra dialogada sobre las discordias del gusto.

Las Disidencias en Letra Global.

El secreto íntimo de las novelas de James Ellroy se resume en pocas palabras: un día perdido de su adolescencia, marcada por el divorcio de sus progenitores y la muerte violenta de su madre, su Dalia negra, a manos de un sujeto criminal y desconocido, descubrió que los mecanismos que rigen el mundo que le habían enseñado –la honorabilidad, la rectitud, el amor al trabajo, el prestigio público– eran un mero decorado bajo el que palpitaba otro universo. El mundo no era bueno, ni hermoso, ni sagrado. Estaba regido por pulsiones irracionales –el deseo sexual, la voluntad de poder, la avaricia, la inmoralidad inherente al ser humano– que desmentían por completo la edulcorada imagen de la Norteamérica de los años cincuenta, cuando Estados Unidos inventó el sueño de una feliz Arcadia basada en el consumo que obviaba los estragos sociales derivados del capitalismo popular. 

Las Disidencias en Letra Global.