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Periodismo Indie

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Imitación de Antonino Pío

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Valle-Inclán, de cuya muerte se cumplen este enero 86 años, dedica al arte de los espejos, ese objeto (mágico) que convierte el idealismo en vulgaridad, una frase misteriosa: “Cuando contemples tu imagen, evoca tu sombra de niño; quien sabe del pasado, conoce el porvenir”. El reflejo, en efecto, es una reverberación de la consciencia: muestra lo que ambicionamos por el impertinente procedimiento del desmentido, al descubrirnos sin piedad lo que en el fondo todos somos. No sabemos si ésta era la intención íntima del presidente de la Junta, Juan Manuel Moreno Bonilla, cuando esta semana se fotografiaba en Málaga junto a un hermoso busto (magullado) del emperador Antonino Pío, miembro de la estirpe de Pontifex Maximus que comienza con Nerva y termina con Cómodo gracias a la sustitución de la filiación de sangre por la adopción política. Si no lo era, desde luego, lo parecía mucho.

 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Las murallas de Jericó

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Los fanáticos y los posmodernos, en apariencia antagónicos, son descendientes de una misma estirpe familiar. Los primeros creen que las ideas deben ser fijas, estáticas, supremas. Los segundos proclaman no confiar en ninguna certeza, salvo en la negación (sistemática) de la realidad. Para los enamorados de su propia causa, que suelen confundir con la bondad universal, las cosas no son como son. Son de la manera en que deberían ser (en función de su capricho). Los relativistas piensan lo mismo por un camino inverso: nada es verdad porque no existen las certezas. Ambas cofradías huyen del realismo, que es la madre del conocimiento, para abrazar la comodidad de sus prejuicios o instalarse en la indiferencia.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La incógnita Moreno Bonilla

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El poder es un atributo agridulce. Permite decidir sobre la vida de los otros pero, a su vez, en las democracias depende de la aceptación (crítica) de los demás. El futuro del presidente de la Junta, Juan Manuel Moreno Bonilla (PP), bascula entre ambas situaciones. Es quien va a decidir la fecha del adelanto electoral en Andalucía –una prerrogativa absolutista– pero lo hará sin saber con seguridad si el lance con las urnas le permitirá seguir gobernando la gran autonomía del Sur. Todas las encuestas le sitúan como favorito a revalidar el cargo, aunque el sendero del éxito no está despejado. Su consolidación en el Quirinale de San Telmo –lograda durante los tres últimos años– produce, como los sueños de Goya, monstruos. Espejismos. Quizás el más evidente sea la autosuficiencia: el presidente de la Junta no gobierna solo –sin la alianza con Cs y Vox nunca hubiera sido investido– pero la mecánica de la legislatura, marcada hasta hace unos meses por el apoyo del partido de Abascal y el hundimiento de sus socios naranjas– alimenta esta falsa impresión. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Shakespeare ‘in fabula’

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Los muertos –disculpen ustedes la tristeza– nunca eligen el lugar en el que van a pasar la Eternidad. Cuando dictan sus últimas voluntades todavía están vivos, incluso si padecen esa condena (miserable) que es una agonía estéril y sin remedio. Pero tras este instante postrero  nadie puede preguntarles si desean cambiar de opinión y mudar el camposanto, o el horno donde se convertirán en cenizas blancas, por otro sitio. Al final, se impone la convención social: los vivos, que tenemos la última palabra, los instalamos invariablemente en cementerios inmobiliarios donde persisten las diferencias sociales –túmulo deluxe o nicho corriente– y, como si fuera una broma cruel del destino, deben convivir con sus iguales. No deja de ser grotesco: venimos al mundo solos y nos vamos de igual manera, pero entre medias, también después de que se cierre el último paréntesis de la ecuación, nos obligan a compartir nuestra presencia ausente con la de los demás. Una vieja fábula oriental, basada en la disolución del alma en el cosmos, sostiene que, en realidad, los vivos estamos muertos y son los difuntos quienes de verdad existen. Nacer incluye a su opuesto: lo que desde esta orilla de la Estigia llamamos desaparecer no sería más que una lacrimosa. Un paisaje visto desde un tren en marcha donde lo estable es el exterior en vez del interior.

Las Disidencias en Letra Global.

La Vulgata de las izquierdas

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Uno de los grandes problemas de las izquierdas indígenas es su obstinación identitaria. Dícese de esa costumbre, entre tribal y atávica, que consiste en reivindicar a los demás a través de uno mismo, que no es sino una fórmula indirecta de onanismo ideológico. Podría formularse así: nosotros somos como vosotros y, dado que vosotros también sois como nosotros, en realidad todos somos exactamente lo mismo. En términos ontológicos, puede ser (aunque es un asunto discutible), pero en política las cosas no funcionan necesariamente de esta forma: la principal cualidad de un representante público no es que se identifique con un determinado sector social o profese una fe concreta, sino que, desde su ubicación, sea la que sea, pueda ser capaz de hacer algo que beneficie a todos sin que nadie salga herido. Eficacia, en suma.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.