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La obscena omnisciencia de Sánchez y el desajuste español

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Una de las señales más evidentes de la grave profundidad de la decadencia española, que empezó hace casi dos décadas con el estallido de la burbuja inmobiliaria y se ha ido prolongando, sin tregua ni freno, hasta la invasión consciente y alevosa de Ceuta, organizada e impulsada por el régimen de Marruecos, y que acaso sea el punto último de no retorno, es que todas las calamidades de nuestra vida política suceden fuera de su sitio natural.
El Rey no puede visitar las dos ciudades españolas del Norte de África por prohibición del Gobierno, que en esta cuestión sigue la nefasta costumbre de sus antecesores. Por eso, para expresar su respaldo a los ceutíes, que son las víctimas –junto a los inmigrantes ahogados– a las que el sanchismo ignora, tiene que organizar una reunión alternativa con el presidente de Ceuta en Marivent (Mallorca). A 997 kilómetros de distancia del Tarajal.

Las Crónicas Indígenas en The Objective.

Carl Schmitt: palabras, excusas y confesiones

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Los seres humanos heredamos de otros –a los que no hemos llegado a conocer porque se fueron antes de que nosotros llegáramos a este mundo– las palabras con las que pensamos y somos. Y, al desaparecer, en esa hora fatal, como escribió Rubén Darío, en la que la oscuridad llena el cuadro y nos expulsa para siempre del lienzo de la vida –un día estamos, al siguiente no–, el mejor rastro que dejaremos detrás nuestra son también las palabras con las que los otros nos recordarán, si es que lo hacen. En 1971, hace algo más de medio siglo, Carl Schmitt (1888-1985), pensador político y arquitecto jurídico del nazismo, quien probablemente mejor definiera la cruda paleta monocorde de los grandes totalitarismos de la pasada centuria –la política consiste en saber quién es amigo y quién antes o después va a convertirse en un enemigo–, se sentó con Klaus Figge y Dieter Groh para sostener una larga entrevista en la que el filósofo alemán se prestó a hablar (a tumba abierta) de su vida y de sus ideas políticas para la Radio del Suroeste Alemán (SWF).

Las Disidencias en Letra Global.

Ceuta, la novena Andalucía

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La crisis de soberanía provocada por la invasión magrebí de Ceuta, cuyas proporciones asombran incluso una semana después de los hechos, tiene desde comienzos de agosto su correspondiente reverberación en Andalucía. El trayecto (en barco) entre Algeciras –capital del Campo de Gibraltar– y la ciudad española del otro lado del Estrecho no alcanza ni las veinte millas náuticas. En términos terrestres esta distancia ronda los treinta kilómetros. La separación entre ambos continentes, frontera entre dos civilizaciones y dos religiones, se salva en una hora. Todos los días una veintena de barcos surcan en ambos sentidos las aguas del Mediterráneo, uniendo la Península con la urbe norteafricana, incorporada en 1580 a la Monarquía Hispánica. Los vínculos culturales entre Ceuta y Andalucía son seculares. Anteriores a la designación de la primera como ciudad autónoma y a la proclamación de la segunda como autonomía. Están unidas por el comercio, la población y una interdependencia de orden práctico que abarca desde la universidad a la organización judicial. Ceuta es una suerte de novena provincia.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Marruecos y España: una geografía estrecha y literaria

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El periodismo relata hechos inmediatos; la historia los sitúa en su contexto, explicando el pasado como una dimensión más del presente, y la literatura, a través del arte de la escritura, muestra su trasfondo cultural desde lo particular a lo universal. Junto a las crónicas periodísticas, determinados libros de ficción, ensayo e historia nos ayudan a comprender y a interpretar —al margen de la propaganda y los argumentarios oficiales— los hechos ocultos, vislumbrados o puestos directamente de manifiesto en la grave crisis de soberanía —cuyo instrumento esta vez ha sido la ocupación de Ceuta consentida por el régimen alauí— que, con una recurrencia obstinada y nada inocente, supone un antes y un después en las siempre ambivalentes relaciones entre Marruecos y España, que oscilan entre la fascinación mutua y la discordia constante. Lo que sigue es una selección (razonada) de títulos editoriales que, a través de distintos géneros, analizan los viajes culturales de ida y vuelta entre las dos orillas del Estrecho.

Las Disidencias en The Objective.


Marlaska o la servidumbre de un juez ante el sanchismo

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Lo explica el gran Roberto Arlt, el mejor columnista (argentino) de todos los tiempos, en sus milagrosos Aguafuertes porteños. Uno de los hechos más asombrosos de la política consiste en contemplar a hombres hechos y derechos, desde ilustres burgueses a catedráticos de universidad, gente que merced a su fortuna o a su posición social podrían librarse perfectamente de la humillación de sufrir a un soberano, caer rendidos –de hinojos, como se decía en castellano– ante el líder analfabeto de un partido político. “Personas que todo el año hacen derroche de cordura pierden en tres días su buena dosis de sentido común y se convierten en correveidiles de los jefecillos parroquiales y aspirantes a una banca en la Cámara (legislativa)”. No es magia. Es la consecuencia de la ambición personal, la vanidad, la falta de cariño y de que la política, antes que cualquier virtud –formación, talento, empatía o generosidad– requiere de un acto expreso y, a ser posible duradero, de servidumbre voluntaria. El arquetipo que retrata Arlt se adapta con exactitud a la figura política de Fernando Grande Marlaska (Bilbao, 1962), ministro del Interior, juez de cámara del sanchismo y chambelán del Gran Insomne.

El Bestiarium en The Objective.

La España ardiente de Nerón, la Ceuta (bereber) de Sánchez

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Las casualidades –como sabemos todos– no existen en política, del mismo modo que las guerras, que vienen a ser su prolongación a través de medios violentos, nunca se libran en el vacío. A lo que deberíamos prestar atención para desentrañar lo que está pasando delante de nuestros ojos, desordenado y en apariencia sin sentido, es a ciertas coincidencias. A través de ellas podemos encontrar un significado cierto a la sucesión de calamidades de este tórrido verano, augurios de la batalla definitiva que acaba de iniciarse a un año escaso –o quizás menos– para las próximas elecciones generales. La legislatura feneció de muerte natural una vez consumada la investidura y tras validarse la ley de amnistía, que convierte un acto de piedad –el perdón de los delitos– en un negocio. Desde entonces nuestra vida pública se reduce a un largo asedio (que no triunfa) y a una resistencia que se presenta como heroica y numantina, sin serlo en absoluto, y que ahora se ha convertido en un movimiento estratégico hacia lo que Clausewitz, el filósofo prusiano del arte del combate, denominó retirada hacia el interior.

Las Crónicas Indígenas en The Objective.