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Periodismo Indie

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Las llamas de Hollywood

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Hay quien piensa que desde que la tecnología ha cambiado, presuntamente para siempre, el paradigma cultural tradicional, basado en la lectura y en la escritura, sustituyéndolo primero por una sucesión infinita de sonidos e imágenes (gracias a la invención de la radio, el cine y, sobre todo, la televisión), y reemplazándolo después por la civilización digital, la jerarquía de los géneros literarios tradicionales, que Aristóteles clasifica en su Poética distinguiendo entre los nobles –epopeya, tragedia y lírica– el resto, ha pasado, sin remedio, a mejor vida. Primero hubo quien creyó –es el caso del viejo Borges– que el nuevo género de su tiempo debía ser la literatura fantástica, considerada, a su juicio, como una rama más de la venerable metafísica. La instauración del dogma científico desveló otra cosa: iban a ser el empirismo, que es el estudio de lo concreto, y el materialismo, sobre todo en su vertiente política como antídoto del idealismo, los que configurarían durante varias décadas el pensamiento y los hábitos de las sociedades occidentales. 

Los Aguafuertes en Crónica Global.

El ‘ritornello’ del socialismo andaluz

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Uno de los rasgos más significativos del discurso histórico del socialismo andaluz, que no es ni ha sido nunca socialdemócrata, sino que deviene de una actualización (sin duda mejorada) de la tradición del Mediodía español, donde persiste una cultura de raíz agraria, que vincula a los antiguos caciques del XIX con su clientela, es la reiteración habitual, insistente, rítmica, mecánica, con la que califican a Andalucía como “nuestra tierra”. Repárese en el matiz: rara vez, y salvo como sinónimo de ocasión, los socialistas hablan de forma espontánea de la región, la comunidad o la sociedad. Al referirse al Sur apelan siempre antes al peso (telúrico) de la tierra. Enuncian pues una forma retórica de posesión. Para el imaginario meridional la tierra no es un medio. Se concibe como un fin.

Las Tribunas en El Mundo.

Periodismo ‘Ancien Régime’: notas para un réquiem

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La Historia universal –escribió Borges– puede condensarse en la peripecia de un solo hombre, que en su destino singular encierra –incluso aunque no lo haya deseado– el devenir completo de la humanidad. El futuro del periodismo, esa actividad (prosaica) que consiste en relatarle a otros las cosas que suceden, para dotar de un sentido al caos sucesivo de los días que pasan, antes de que los historiadores midan el peso estricto de los hechos, que son los metales sagrados con los que se fabrica la aleación de la posteridad, puede simbolizarse del mismo modo –por contraste con el tiempo presente– en el retorno al formato clásico del libro como alternativa a las páginas de los diarios (ahora digitales) que desde el siglo XVIII han sido el cuenco editorial donde vertían su artesanía cotidiana los escritores de periódicos. Uno de los síntomas más expresivos del cambio cultural que vivimos en nuestra época es la disolución material del periódico. Un objeto intelectual nacido gracias a la transformación con fines comerciales del noble arte epistolar y referente –junto al ensayo– del denominado cuarto género, que surgió –sin pedir licencia ni permiso– al margen de la tríada aristotélica (epopeya, lírica y tragedia) y donde todavía cohabitan los modos y las formas (bastardas) de la literatura de ideas. El éxito del invento fue tan colosal que el recipiente –la publicación periódica– terminaría por darle nombre al oficio y también a sus menesterosos profesionales.

Las Disidencias en la Revista de Occidente.

Andalucía y la ‘Operación Resistencia’

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Los niños suelen vincular el pretérito con el porvenir en una extraña asociación de analogía en virtud de la cual lo sucedido debería ser el pronóstico mimético de lo que va a acontecer. Con esta misma lógica parece haber sido decidido el retorno de María Jesús Montero a Andalucía como secretaria general del PSOE. Una designación que hurta a los militantes socialistas (más de 40.000) la posibilidad de elegir directamente a su nuevo líder a cambio de sosegar las discordias internas y no enfrentar los intereses de las dos agrupaciones del PSOE meridional que todavía retienen poder institucional: Sevilla y Jaén. La moción de censura que hace una semana entregó la alcaldía de la capital jiennense a los socialistas, negociada por la vicepresidenta con un partido local, era un indicio de que Ferraz había perdido la confianza en Espadas, al que entronizó para sacar a Susana Díaz del tablero, y necesitaba con urgencia, por factores ajenos a Andalucía, un cambio de embajador en la gran autonomía del Sur, sin la cual es aventurado, o directamente imposible, resistir en la Moncloa si hubiese que adelantar –este mismo 2025– las elecciones generales. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Torquato Tasso y la ‘Jerusalén liberada’: épica y crepúsculo

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Las grandes obras literarias se parecen mucho, acaso demasiado, a los seres que las conciben: nacen, sin que se sepa del todo el motivo; gozan de un tiempo (tasado) de vida, que puede ser muda o sonora, y al cabo de unos cuantos años, nunca demasiados, fenecen en la paz (vetusta) de las bibliotecas y los cementerios. Sólo algunas gozan del privilegio de la eternidad, ese punto fijo en la línea, que quisiéramos infinita, del tiempo. Esta regla tiene pocas excepciones. Una de ellas afecta a Torquato Tasso (1544-1595), poeta italiano de las postrimerías renacentistas que, igual que el falso apóstol al que se le rinde culto en la catedral de Santiago de Compostela, fue imán y motivo suficiente para la peregrinación de iguales y devotos hasta su tumba, en Roma, o en busca de su celda en Ferrara (Italia). Entre ellos figuran desde Carlo Goldoni, que le dedicó una tragedia (en cinco actos), al divino Goethe, que quiso recrear su honda melancolía, que no era sino una misteriosa dolencia neurológica. 

Las Disidencias en Letra Global.