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Andalucía y la carrera definitiva hacia el 29N

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La batalla electoral más trascendente de la política española desde la histórica restauración de la democracia –la ley de reforma política cumplirá el próximo día 18 de noviembre medio siglo– va a dirimirse en clave de plebiscito –“o la España progresista o la coalición reaccionaria”, según la lectura del presidente; “o España o Sánchez”, según la lógica de Génova– y en un sinfín de frentes territoriales (la provincia es la circunscripción básica). Será una guerra sin cuartel que se librará en múltiples trincheras. Andalucía jugará un papel esencial en este mapa bélico tanto en la hipótesis de un triunfo de las dos derechas –la alianza entre el PP y Vox– como en el supuesto de una movilización de las izquierdas, que concurrirán con tres listas: el PSOE, Adelante y el Frente Amplio, la plataforma (todavía virtual y sin candidato) que aspira a unir a todas las siniestras. La gran autonomía del Sur, la más poblada del país, elige a 61 diputados en el Congreso.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Javier Marías y los rastros de una vida sin pena ni olvido

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Primera certeza: Javier Marías Franco (1951-2022) está muerto. Se fue hace ahora cuatro años. De repente. Sin avisar. Su tumba, situada en el cementerio sacramental de San Isidro –la prosa burocrática lo sitúa en el Paseo de la Ermita del Santo–, es una formalísima sepultura de granito gris, para que resista el deterioro del tiempo y la corrosión de la lluvia y el calor, con una cabecera de mármol negro, hecha al modo de las cubiertas de los libros de su editorial –Reino de Redonda–, que evoca su efímera monarquía y reproduce el lema latino (ride si sapis) de su dominio insular. Segunda convicción: Marías (Javier) está vivo, del mismo modo que también lo están otros grandes escritores que persisten y subsisten, aunque sea en términos simbólicos, gracias a sus libros. 

Las Disidencias en The Objective.

Manifiesto urgente por una filosofía del ‘freno de mano’

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Se puede pensar de muchas formas. Observando, escuchando, haciendo abstracciones, construyendo sistemas de ideas o, como acostumbra a hacer Amador Fernández-Savater (Madrid, 1974), con espíritu pirata y desde la experiencia individual, que en su caso es el maelström de las aulas de los institutos en los que durante los últimos ha transitado como profesor visitante. El filósofo madrileño lleva tiempo escribiendo en prensa digital sobre este aprendizaje mutuo que es la docencia en la educación obligatoria y, a partir de estos materiales y vivencias, ha articulado un interesante libro –La batalla del pensamiento (Ned Ediciones)– donde reflexiona acerca de los males de la aceleración social y propone una filosofía que –dicho con sus propias palabras– sea capaz de “echar el freno de mano”. Su tesis es que, en un contexto cultural dominado por la tecnología y en un tiempo marcado por la prisa, lo trascendente es detenerse, pararse y pensar, del mismo modo que lo hacían los filósofos antiguos.

Las Disidencias en el Cultura/s.

Ada Colau, la vida celeste y las izquierdas absurdas

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Ada Colau (Barcelona, 1974) se llama Inmaculada, aunque su verdadero nombre –decidido por sus progenitores– no se haya correspondido nunca con una intensa devoción por la tradición cristiana que añade a la figura de la Virgen el epíteto (concepcionista) del sine labe concepta. La ex alcaldesa de Barcelona, que se une a la lista de postulantes que aspiran a encabezar la nueva confluencia (fenicia) de las ‘siniestras’ españolas, sin testa coronada tras el retiro dorado de Sor Yolanda de Ferrol, que se marchará a Ginebra (Suiza) a ocupar un cargo –por supuesto pensionado– en la OIT, decidió hace tiempo quedarse sólo con las tres últimas letras de su nombre registral y vivir una vida celeste, donde ella era la única heroína de la fábula y los demás meros espectadores de su ascensión a la gloria. Colau siente una gran admiración por sí misma. Le gusta ser Ada, igual que disfruta siendo la niña en el bautizo, en la comunión, en la puesta de largo –españolísima tradición del mundo de ayer que se está perdiendo–, en la boda y, sobre todo, en una lista electoral. 

El Bestiarium en The Objective.

La demagogia del melodrama y la España de los ‘sans-culottes’

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Sabíamos de sobra, porque en el caso del Gran Insomne también se cumple la ley de hierro que formulase Heráclito –Ethos anthropos daimon (el carácter es el destino mismo del hombre)– que los últimos meses de la tormentosa singladura, ya sin puerto garantizado, del sanchismo iban a ser generosos en calamidades y en naufragios, pero era difícil pronosticar hasta qué punto de deterioro social llegaría nuestro veraneante perpetuo para sostenerse en el atrio de una catedral –España– camino de la ruina. El momentum Maricarmen, concebido para desviar la atención de la catástrofe de Ceuta, donde la Constitución lleva dos meses sin cumplirse, igual que en la Cataluña del año 2017, y la soberanía se ha convertido en un espantapájaros, señala el peor de todos los desenlaces posibles: un frentepopulismo obsceno, alimentado con el dinero de todos y sustentado en la industria de la desgracia, que busca dividir la sociedad en bandos. Derecha e izquierda. Propietarios e inquilinos. Santos y demonios. El famoso muro que Sánchez prometió levantar no era físico. Consiste en una suerte de barrera melodramática que, como sucede en ciertos relatos de Dickens, se sitúa entre el cuento de Navidad –adelantado a septiembre– y la fábula de terror. 

Las Crónicas Indígenas en The Objective.

Causas, pesares y traiciones selectas de Harold Brodkey

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Los seres humanos tenemos, en mayor o menor medida, una habilidad mayúscula para traicionar los principios que, en principio, deberían regir nuestra conducta. Son pues excepcionales las vidas en las que el hilo de la coherencia sostiene la inevitable disgregación de nuestras sucesivas máscaras. Lo normal es que digamos una cosa y hagamos la contraria, que actuemos sin contar realmente lo que hacemos –de ahí la importancia de los secretos y de ese magna terrible que todavía llamamos intimidad– y que, incapaces de asumir estas contradicciones, recurramos a la autoficción (esa forma artística de autoengaño) a modo de consuelo. El primer libro de relatos de Harold Brodkey (1930-1996), rescatado ahora por el sello barcelonés H&O, con una traducción y un brevísimo pero muy sugerente prólogo de Enrique Murillo, trata sobre esta clase de traiciones manifiestas e indaga en la existencia, en apariencia banal, de personajes cuya vida no destaca por su carga emocional, pero que sueñan con otros mundos porque no saben qué hacer con el que habitan. Primer amor y otros pesares (1958) es, en este sentido, una obra de lo que podríamos denominar literatura de camuflaje. 

Las Disidencias en Letra Global.