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Milena Busquets y todas las personas del singular

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Hay quienes viven la vida como una tragedia y otros, en cambio, que la conciben, con independencia de lo que les suceda, al modo de un entremés: la miniatura dramática –de un solo acto y espíritu cómico– que funcionaba como divertimento pasajero entre dos piezas teatrales mayores. Un enredo leve sobre los hábitos sociales de época. Algo muy semejante son los libros –todos ellos publicados por Anagrama– de Milena Busquets (Barcelona, 1972), donde se explora el costumbrismo autorreferencial de su generación –que también es la nuestra– desde una concepción de la literatura liviana, sin excesivas complicaciones y netamente confesional. Muchos de los libros de los escritores nacidos en la década de los años setenta del pasado siglo, en el quicio entre el final de la dictadura y los albores (imperfectos) de la democracia, tienen como temas preferentes no tanto los cambios sociales que en aquel tiempo acontecían en España como  los conflictos íntimos y los problemas de índole familiar. 

Las Disidencias en The Objective.

Víctor de Aldama: el hilo sucio que conduce al fondo del laberinto

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Los arrepentidos gozan de buena prensa desde los tiempos de Agustín de Hipona, al que hicieron santo después de lustros de disfrutar de la vida disoluta de un bala perdida. No sucede lo mismo con los delatores, a quienes se les considera traidores debido al malentendido –en buena medida artístico, pero también hipócrita– de que la realidad debe parecerse al ideal, sucediendo lo contrario. En la figura pública de Víctor de Aldama (Madrid, 1978) cohabitan ambos arquetipos y una insoluble contradicción moral: es un delincuente de altos vuelos, como evidencia la sentencia del Supremo por el Caso Mascarillas, pero su castigo ha sido bastante menor al de Ábalos y Koldo, dos de los más activos industriales del sanchismo. La cosa llega al punto de que a la Moncloa le escandaliza más la rebaja del castigo a este corruptor confeso que la condena de la parte más rumbosa y berlangiana del célebre clan del Peugeot. Una diferenciación que expresa, de forma indirecta, una posición moral: 

El Bestiarium en The Objective.

Sánchez: la leyenda, los vientos y las tempestades

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El género de la épica, que exige un héroe, un drama, un sufrimiento que parezca digno y que no sea mortal, y la firme voluntad de enfrentarse al destino, se convierte en una bufonada cuando su autor no domina ni el verso ni la prosa o la sensibilidad del auditorio se torna excesivamente terrestre. La modernidad es un tiempo sin héroes. Los guerreros hace varios siglos que descendieron del caballo, aunque los políticos todavía anhelen ser estatuas y actúen en el escenario, donde declaman sus (falsas) virtudes y reprochan a sus adversarios sus graves pecados morales. Las funciones son tan largas como una ópera vanguardista de Bob Wilson. El debate de esta semana en el Congreso es una excelente muestra. Cabe resumirlo así: El Gran Insomne, puro y casto, en fiera y desigual batalla contra la infinita maldad del mundo y las derechas.

Las Crónicas Indígenas en The Objective.

William Shakespeare: un solo hombre y mil leyendas

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De los grandes misterios –es el caso de la maldita muerte o del arte más sublime– acostumbra a escribirse mucho. Casi se diría que demasiado. En exceso. Tiene fácil explicación: si supiéramos de verdad qué sucede tras el largo viaje de donde nadie regresa o descubriéramos los sortilegios de la creación, de la que somos consecuencia y causa, no escribiríamos ni una línea. Es la ignorancia, y a ratos una inconsciencia suicida, la madre de la mejor escritura literaria. Esta regla puede aplicarse también a muchos de sus autores mayúsculos, de cuyos hechos vitales no sabemos demasiadas cosas, o bastante menos de lo que desearíamos, y es esta inmensa laguna la que explica que pasemos tanto tiempo dando vueltas sobre un círculo hecho de vacío. Nadie, a veces si siquiera algunos de los mayores genios de la humanidad, puede explicar cómo crearon, desde la nada, un mundo de ficción, un personaje, una determinada forma de contemplar la máquina del mundo. 

Las Disidencias en Letra Global.

El Quirinale busca un pacto ‘low cost’ con Vox

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Luis XIV de Francia, al que en Versalles los cortesanos y los poetas a sueldo comparaban sin cesar con el Sol, en una asociación que en su época perseguía exaltar su poder absoluto, pero que más de tres siglos después de su muerte admite una lectura irónica, sostenía que la primera impresión que uno se hace de alguien siempre es la más natural. Y añadía: “Una decisión del monarca siempre es legal porque deviene de mi persona”. Algo similar cabe decir del pulso que libran el PP y Vox en Andalucía a cuenta del acuerdo político que debería permitir arrancar la legislatura. La diferencia entre el siglo XVIII francés y el Sur de España en el primer cuarto del siglo XXI es que ya no se trata de una exageración cortesana, sino de una pieza de enredo cómico. Sin la primitiva dignitas latina. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Stephen Fry y la vigencia de los viejos mitos griegos

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Una epopeya sin épica es, de partida, una contradicción en sus propios términos. La forma narrativa más antigua, por supuesto escrita en verso, fue concebida desde el origen de la literatura para cantar –relatar sólo es el pretexto para el canto– las gestas de los grandes mitos culturales de la Hélade que, gracias a la tradición literaria occidental, que si es todavía discutida es debido a su extraordinaria riqueza, son también los nuestros. Vivimos desde hace siglos en un mundo sin héroes y sin santos. Donde las mitologías lo son por la depreciación del oro sagrado de los antiguos. La modernidad dejó de creer en los héroes del pasado y su obra más capital –El Quijote– instaura otra situación: un hombre que sueña lo que ya no es y, de esta forma, lograr conjurar gracias a la fábula la mezquindad de un mundo degradado. 

Las Disidencias en The Objective.