Crónicas Indígenas

Roberto Arlt, ante el que los escritores de periódicos debemos quitarnos el sombrero por no arrancarnos directamente el cráneo, inicia uno de sus artículos más atorrantes -Soliloquio de un ex diputado (1930)- con esta pregunta. «¿A quién engaño yo ahora?». En efecto: esto es lo primero que se pregunta quien por los avatares del destino, o debido a las puñaladas de la política meridional, tan dada a las dagas por la espalda, un día pierde el sillón, la tarjeta visa, el iphone a cargo del presupuesto, el rosario dorado de las vigilias de Almonte y el prometedor porvenir de estadista que lleva dentro hasta el más insignificante concejal de pueblo.

Las Crónicas Indígenas del lunes en El Mundo.

“Aquí las sonrisas son puñales”, escribe Shakespeare en Macbeth, crónica de un sangriento asesinato regio. Si es cierto, como dijo Marx glosando a Hegel, que la historia se repite primero como tragedia y después como farsa, la guerra civil entre Susana Díaz y Pedro Sánchez ha llegado al punto exacto de maduración para empezar a replicar, en clave indígena, la tragedia del castillo de Inverness al modo de una comedia bufa.

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Domingo Faustino Sarmiento, prócer de la Argentina decimonónica, padre de una patria que todavía estaba por hacer, escribió: «Si peleamos por la educación, venceremos a la pobreza». En Andalucía esta noble aspiración es incierta. El 38% de la población (3,2 millones de personas) padece lo que los sociólogos llaman «riesgo de exclusión», un eufemismo para no nombrar a las cosas por su verdadero nombre: son pobres, gente sin dinero para sobrevivir. La crisis ha engordado esta cofradía de la desgracia en 467.762 personas más, según el informe del European Anti Poverty Network (EAPN). Muchas proceden de familias expulsadas de la clase media, que ya no es destino, sino estación de paso. Otros son jóvenes. Incluso niños.

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Todo ha sido consumado. Asombrosamente, con la misma estrategia que usó el peronismo en la Argentina de los años 40, cuando el régimen decidió regularizar el estamento judicial para que respondiera a los divinos designios del justicialismo convocando vacantes y procediendo al correspondiente juego de peones. Frente a quien proclamaba como dogma supremo el populismo social, la independencia de los jueces sobraba.

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La juventud, como escribe Baroja en sus memorias, es egolatría. En el caso de la Querida Presidenta, no hay dudas al respecto: su ego preside el paso cadencioso de la procesión que la acompaña allá donde pisa, como la reina (sin corona) que rige la República por mandato del cielo, sorda ante la turba de legisladores desagradecidos y dedicada sólo a resolver «las cosas de la gente», que es como Ella llama a sus súbditos; nosotros, los ciudadanos.

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