El Mundo

Cada vez que uno oye decir a algún pregonero que en la capital de la República Indígena existe una extraordinaria calidad de vida muere un poco la (escasa) inteligencia disponible. Adam Smith, el filósofo que estudió la riqueza de las naciones, escribió: «No puede existir una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de sus miembros son pobres y desdichados». La única excepción a esta norma es que los habitantes de esa nación sean unos perfectos ignorantes o unos absolutos inconscientes. Parece ser nuestro caso. De dar credibilidad a esta máxima, Sevilla, que ya sabemos que no es ni Muy Leal ni Muy Noble, sólo puede defender a su favor el título de Muy Mariana. Aquí a algunos les entusiasman las vírgenes de cera, lo que no quiere decir -ni de lejos- que sean buenos cristianos. Católicos, quizás sí. Porque ilustres creyentes sevillanos tienen entre sus virtudes sociales una capacidad infinita para la hipocresía y la ceguera ante aquello que tienen delante de los ojos.

La Noria del miércoles en elmundo.es

Todos los gobiernos del mundo, desde las más altas magistraturas de las naciones hasta los consistorios de los más humildes villorrios, tienen algún político inquietante. Uno de esos personajes que no se sabe bien si hacen de malos -en el sentido cinematográfico del término- o es que realmente lo son. Pasa en los ejecutivos de izquierdas y en los de derechas. También en los de extremo centro. Incluso en los gobiernos quietistas, como el que preside como alcalde nuestro querido mosén, Juan Espadas. ¿Quién es semejante concejal en la corporación de Sevilla? Diríamos, sin duda, y por supuesto sin intención de faltar, sino impelidos por la urgente necesidad periodística de ser descriptivos, que el edil de Seguridad Ciudadana, Movilidad y Fiestas, Juan Carlos Cabrera, que se incorporó al equipo municipal del PSOE desde las filas del monteseirinato, aquel quattrocento que nunca fue tal. Cabrera ha pasado toda su vida pública al amparo de las instituciones. Ahora es uno de los hombres fuertes del Ayuntamiento sevillano, donde llegó después de estar apesebrado en la Diputación Provincial (Sevilla Activa).

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Lo primero que hace un político indígena cuando llega a un cargo público, por supuesto gracias al divino dedo de Su Peronísima, dueña omnipotente de la suerte de todas sus huestes, es comprarse un traje. Entallado, discreto, sin alharacas. Un terno que transmita seriedad, eficacia y prudencia, probablemente tres cualidades que hasta entonces no ha visto en su vida (orgánica) ni por el forro. El prócer (en potencia) cree firmemente en la máxima antigua: el hábito no hace al monje, pero lo contribuye. Un político sin traje y corbata no parece ser un buen político, suponiendo que tal categoría exista. Y mucho menos en la República Indígena, donde a Ella le gusta (bastante) que sus colaboradores transmitan la cara más amable del susanato con corbatas alegres y sonrisas constantes. El lado oscuro del poder debe camuflarse con simpatía full.