El Mundo

La literatura autobiográfica funciona igual que un contrato: quien escribe su vida prometiendo decir verdad –que es la misma convención que rige en los juicios– ambiciona conquistar la credibilidad ajena y, mediante este sortilegio, aspira a que su versión sobre sí mismo adquiera la condición de certeza compartida. Todos los contratos –y no digamos ya los procesos– tienen riesgos: al obligar a los espectadores, tácitos o expresos, a distinguir entre la sinceridad y la falsedad uno se arriesga a que la historia naufrague si no alcanza la apariencia mínima de veracidad. En el caso de las memorias de José Antonio Griñán –Cuando ya nada se espera (Galaxia Gutenberg)– lo revelador, salvo para los convencidos y los fieles de antemano, no es tanto lo que cuentan –sus experiencias a lo largo de una vida política dilatada– sino lo que obvian o desprecian, sea por desmemoria interesada u olvido inconsciente. O ambas cosas. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Azaña, el último presidente de la República, que lo sabía por experiencia, dejó dicho que la vida ofrece a cada criatura su propia copa de amargura. Pagando la casa, por supuesto. Nos acordamos de la frase al oír al Reverendísimo reclamar, junto al coro Feijóo, una bajada de impuestos en materia de energía y carburantes, idea que ha cogido con il passo cambiato a su principal rival en las autonómicas, el Ungido Espadas. Hace menos de un mes el candidato del PSOE, que es bastante dado a venirse muy arriba (sin motivo), sostenía que el discurso político del Quirinale sobre los beneficios de una bajada de impuestos era una «tomadura de pelo que no le cambiaba la vida a la gente». Categórico, el Quietista rechazaba que semejante política beneficiase a los intereses de la Marisma. Welcome more taxes.

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El egocentrismo es un requisito inexcusable para ejercer la política y, al mismo tiempo, la principal celada –por decirlo a la manera de Jorge Manrique– en la que encallan nuestros próceres. Todos, sin excepción. Hay casos leves, otros agudos y algunos patológicos. En el caso del candidato del PSOE al Quirinale, el Ungido Espadas, estamos ante el último de estos tres supuestos, aunque muchos crean que su diagnóstico es benigno. El cabeza de lista (electoral) de los socialistas indígenas lleva, igual que su antecesora, tres años metiendo miedo ante la hipótesis de que los ultramonani penetren en el Palazzo de la Marisma y sienten sus reales (antiguos) en la que considera la sua poltrona (por derecho natural). 

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Encarrilada gracias a la unanimidad súbita que caracteriza a las élites cuando ven en peligro su patrimonio, que es el nuestro, la gran crisis de Génova ha mudado definitivamente en la entronización (con botafumeiro) del obispo Feijóo -será en Sevilla, será en primavera- e inaugura la carrera por el voto prestado, rogado, incluso suplicado, de los electores que todos los partidos sitúan en el centro del tablero político en la Marisma. Quien pide votos es porque no los tiene. De ahí que los meses que restan hasta que pongan las urnas, sea cuando sea, vayamos a ver al Reverendísimo y al Ungido repetir sin descanso, en bucle, que ellos son la centralidad de todas las centralidades. Esto es: un punto vacío que aspira a no estarlo. Il Presidentino lleva con este disco desde el primer día, así que lo suyo no es novedad, salvo por la reiteración.

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No hay amor más grande que el de una madre. Sobre todo, para los niños huérfanos. El cariño desmedido, y una cierta ceguera fruto del entusiasmo, explican que las huestes sindicales de la Marisma recibieran este jueves en Sevilla a la vicepresidenta del gobierno, Yolanda (Díaz), señora única del proceso de escucha y reina del comunismo mindfulness, como si fuera la Macarena. Justo el mismo día en que Olona, la Khaleesi degli ultramonani, que ya habla en primera persona del plural cuando se refiere a los andaluces, se fotografiaba con el uniforme gipsy –lunares y volantes– para publicitar su inmersión indígena ante el enfado de la Violeta Rodríguez, que en las redes advertía: “Macarena se disfraza para fingir ser lo que no es”. Ya saben, para algunos los lunares son un invento andaluz, igual que el flamenco, aunque el círculo (figura geométrica) sea tan antiguo como la necedad y los gitanos vinieran del lejano Indostán.

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