El Mundo

El poder, escribió Honoré deBalzac, es una conspiración permanente. «Dentro de nosotros» -señala el novelista francés- «existen varias memorias. El cuerpo y el espíritu tienen cada uno la suya». Probablemente el Reverendísimo, señor (temporal) del Quirinale, que ejerce con inteligente discreción su alta baronía, apelase a su lado espiritual al censurar que Casado lo convocase a la reunión de los cuchillos largos en Génova un 28F, el Día de la Marisma. Cuando le dieron a elegir entre defender (en primera persona) su gestión sanitaria en las Cinque Piaghe, o irse de campaña electoral a Salamanca con Mañueco, optó por su lado carnal. El alma, sin embargo, sólo puede habitar en la materia vulgar. Lo dice la Biblia. Il Presidentino siempre nos ha recordado a uno de esos universitarios eternos que militan en la tuna hasta exceder el número razonable de primaveras, pero lo que no esperábamos es que se pusiera tan estupendo -«No es acertado hacernos elegir entre el PP y Andalucía»- cuando lo que sucede en las entrañas de Génova es una rebelión in fieri que nada tiene de edificante, aunque sí muestre -en crudo- cuáles son las verdaderas prioridades de nuestros próceres.

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Probablemente a estas alturas el Reverendísimo debe haberse arrepentido medio millón de veces de no convocar las elecciones anticipadas a finales del pasado año, coincidiendo con el bloqueo presupuestario, cuando la sexta ola y Aguirre, el consejero simpaticón, todavía no habían incendiado a la opinión pública con el colapso -persistente- del sistema sanitario y los sindicatos de clase (vip) no habían respondido a la llamada de socorro del PSOE, cuyo líder sigue mareado tras bajarse de la noria de la Feria de Sevilla. Doñana entonces sólo era un paisaje, Castilla y León un sitio para ir a comer -espléndidamente- y entre Génova y la Puerta del Sol no se había declarado una guerra civil para deleite de los ultramontani, que a este paso van a asaltar sin esfuerzo aquel cielo que Iglesias quería tomar por asalto (hipotecario).

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Diez horas (mortales) de vuelo separan la Marisma del Golfo Pérsico. Han debido hacerse eternas. El Reverendísimo se marchó (súbito) a la otra punta del mundo huyendo de la presión que sabía que acontecería tras la victoriosa debacle del PP en Castilla-León. Los resultados confirman lo que las generales -en su segunda vuelta de finales de 2019- ya establecieron: las tres derechas reunidas del Mediodía, antes o después, mutarían en un binomio (fraternalmente hostil) y, en consecuencia, el Quirinale pasaría a depender de una alianza no deseada. Todo continúa igual. Con la diferencia de que la profecía ya no es una hipótesis: se ha cumplido. A la vista de la situación, que es diabólica, las dudas de Il Presidentino adquieren un perfume shakespereano: «Extrapolar o no extrapolar». «Adelantar (lo inevitable) o aguardar a que escampe (si es que escampa)». «¿Qué coño hago?». Elijan ustedes la fórmula que prefieran, queridos indígenas.

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Sabemos, gracias a Chesterton, que las multas son más baratas que los impuestos, ese mal ecuménico que los políticos y algunos funcionarios celebran con argumentos -falsamente solidarios- que, especialmente, les benefician a ellos. Lo que no sabíamos es que un descenso de la presión fiscal no es garantía de felicidad. Lo dice, en el carrusel de entrevistas que se ha organizado para ir calentando en la banda, el Ungido Espadas, líder del PSOE en la Marisma y héroe virtual de una Reconquista que las encuestas desmienten. El Quietista sostiene que la bajada de tributos de la que tanto presume el Quirinale es un fake. Su argumento: «una bajada de ochenta euros no le cambia la vida a la gente ni mejora el futuro de los jóvenes». Vaya. Lo que es indudable, sin embargo, es que con ochenta euros se pueden hacer muchas más cosas que sin ellos.

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Molière, padre de la Comédie Française y autor de excelentes farsas sobre la hipocresía social, cuya misión en la vida era hacer reír a la gente honrada, decía que los hombres son muy parecidos a la hora de hacer promesas. «Lo que los diferencia son sus acciones». En el caso del Reverendísimo sucede lo contrario: sus compromisos (incumplidos) son antológicos mientras que sus obras han ido mimetizándose con el medio hasta hacerse indistinguibles de las de sus antecesores. Los socialistas indígenas cultivaban una costumbre muy fea que consistía en apropiarse (sin pedir permiso) del talento ajeno, como si la virtud, en vez de ser individual, brotase de la placenta comunal de la tribu. La cosa podría formularse así: si tienes éxito y eres andaluz, eso significa que su trabajo es de todos porque es mérito de «esta Tierra». Se trata de una teoría estúpida, incluso infantil, pero, sin duda, facilita mucho a nuestros próceres la habitual impostura de presumir de cosas que ellos no han hecho.

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