El Mundo

Ningún marino en su sano juicio desprecia las inequívocas señales que emite el océano, esa bestia dormida, cuando muestra su rabia. Lo primero que un navegante aprende en alta mar es que Poseidón puede despertar de pronto y tragarte para siempre. No existe el marinero imprudente: no sobrevive. Los próceres de la República Indígena, en cambio, son personajes de secano porque -cada uno a su manera; y todos al unísono- acostumbran a relativizar las señales de calamidad hasta que acontece el desastre, que terminamos pagando tutti noi. Le sucedió a Chaves, que todavía predica desde las tribunas favorecidas por la corrupción política a pesar de la condena de los ERE, cuando delegó el Quirinale en Griñán.

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En política no se puede ser bueno. Tampoco conviene parecerlo. Hasta en su variante escénica -aquella que no da lo que predica- la bondad se ha convertido en una virtud sobrevalorada. Sobre todo en los tiempos que corren, donde son legión los que usan la maldad ajena para ponerse estupendos y hacerse los santos (sin serlo). En la Marisma, desde luego, siempre ha cotizado a la baja. Por eso no es nada extraño que las primeras decisiones del Ungido por Ferraz, Espadas (Juan), empiecen a tropezar con la realidad: elperonismo rociero no ha muerto; sólo ha mudado de disfraz. La mayoría de sus devotos -empezando por el propio candidato del PSOE a la Junta- cambiaron de bando sin dudarlo para mantener la soldada y continuar en política, confiados en que volver al Quirinale sólo será cuestión de tiempo.

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La política indígena, definitivamente, se ha convertido en una mala fábula. Un puro cuento. Una ficción interpretada por hipócritas. El paseo (sin armonía) de las grandes vanidades y las peores mentiras. Decíamos ayer, como Fray Luis de León, que en estos dos años largos de legislatura y escabeche el Reverendísimo no había tenido a bien -para mal de todos- llevar al Parlamento un plan con objeto de que la autonomía tomase el control y la gestión integral de las residencias de ancianos, privatizadas por los socialistas (en defensa de la Santa Igualdad) y donde el coronavirus vuelve a matar a los viejos. Vigorra, il miglior fabbro de Canal Sur, le preguntó por esta cuestión a Mr. Carambola, perosalió del paso con la milonga de que existe «supervisión médica» de los casos. En román paladino: la consejería de Salud (y Famiglias) llama para que le digan cuántos son los contagiados y los muertos. No se trata de esto, claro.

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El Estatuto dirá lo que diga, pero vistos los indicios de los últimos días -nada sutiles, por otra parte- las elecciones anticipadas en la Marisma –»adelanto técnico», las llaman los puristas que miran el dedo en vez de ver la luna– van a convocarlas los ultramontani, a los que el Reverendísimo, a la cuarta pregunta, ha vuelto a sugerir que si quieren que disponga las urnas antes de plazo únicamente tienen que convertir las Cinque Piaghe en una «encerrona permanente». Se è bianco e imbottigliato, è latte. El Quirinale juega por el centro mientras deja abiertos los flancos a la oposición y a sus (hasta ahora) socios de gobierno, pero la táctica –»brillante», dicen los heraldos– no ha tenido en cuenta un detalle: cuando los extremos tiran cada uno por su lado de la misma cuerda lo que se quiebra es el punto medio. Siempre.

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No existe enemigo más temible que el destino a la hora de cobrarse (en seco) las cuentas pendientes. Max Aub, escritor del exilio republicano, acaso quien mejor ha expresado la verdadera condena de los transterrados, que no fue la huida de España, sino el olvido categórico al que esta ausencia los condenó, escribió que el fatum de un hombre es una suma de limitaciones. «De ahí» -explicaba- «su acento trágico». Tener buena voluntad, a veces, no es suficiente. Para salvar vidas es necesaria la eficacia. No abunda en exceso en la Marisma. Mientras todos los partidos políticos se preparan para el adelanto electoral, que llegará (con la excusa correspondiente) a comienzos del próximo año, el coronavirus vuelve a contagiar (y a matar) a los ancianos en los asilos. Es el ritornello de la muerte impávida.

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