El Mundo

Está escrito que en cualquier guerra la verdad es la primera víctima que cae en el campo de batalla. Lo asombroso -o quizás no tanto- es que en la Marisma las evidencias, que no son sino uno de todos los rostros posibles de los hechos, sean ajusticiadas sin descanso por tirios y troyanos, por susánidas y cofrades de Nuestro Señor del Santísimo Escabeche. Lo decimos porque no terminamos de comprender -y no es un problema nuestro- cómo el gobierno del Reverendísimo Bonilla se felicita -¡con trompetería de metales!- por su decisión de legalizar las 327.000 viviendas ilegales que existen en la República Indígena, construidas al margen de la ley por propietarios que sabían per-fec-ta-men-te el jardín umbrío en el que se metían.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Cualquier espectador medianamente culto que contemple la política indígena, cosa que tiene un indudable mérito, se topará con el famoso verso noveno del canto tercero de la Divina Comedia, donde Dante advierte a las almas en pena que se aproximan a las puertas del infierno que, a partir de ese instante, deben abandonar toda esperanza («Lasciate ogni speranza, voi ch’intrate«). No hay enunciado mejor para expresar el presente estado de cosas en la Marisma, donde los de ahora son como los de antes y los pretéritos se dedican, igual que hacían los nuevos purpurados, a jugar a la mosqueta en la oposición. No sé si se han fijado, pero llevamos meses sin ver ni en los consejos de gobierno (la misa solemnis de los martes) ni en los plenos de las Cinco Llagas (esa eucaristía con coro) rastro alguno de aquella hermosa idea de reformar la autonomía. ¿Se acuerdan? Nuestros gobernantes, no.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

“Quod natura non dat, Salmantica non præstat”. Este proverbio latino está escrito (en piedra labrada) en la fachada de las escuelas menores de la universidad castellana, como un desafío del sentido común ante el espejismo –tan frecuente– que suele confundir los galardones y la púrpura (en este caso académica) con la verdadera sabiduría. No hay credencial que garantice la inteligencia, ni tampoco alta magistratura capaz de obrar el milagro del carisma natural. Especialmente en la política indígena, donde se le llama líder a un jefecillo de escuadra o se considera estadista a un presbítero de aldea. El carácter no se hereda ni depende de una votación parlamentaria. Se tiene o no se tiene. Es una ley infalible.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La frase, origen de la madeja del caso ERE, cuya sentencia esperamos como las lluvias de un otoño que (casi) se ha extinguido en la Marisma, decía así: «La Junta colabora con quien colabora». Una sentencia con una violenta redundancia expresiva. Desde que la oímos por vez primera, incluido el elocuente silencio que acostumbra a acompañar a estas declaraciones que insinúan sin concretar, pero que lo confirman todo, un día se cayó el telón de las mentiras y empezamos a ver (claro como la mañana) que tras cuarenta años de autogobierno no hemos avanzado nada desde nuestro pretérito agrario, caro siciliano. Las apariencias sugieren otra cosa, sí, pero se trata de un error óptico: lo importante no es la sonrisa de los políticos. Son sus decisiones sobre nuestro dinero. En la Consejería de Cultura (del escabeche) han inventado ahora una variante del versículo: «La Junta colabora con quien colabora (con el Patrimonio)».

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Se atribuye a Clemenceau, jefe del gobierno francés durante la Tercera República, una frase (milagrosa) que describe muy bien el cinismo que suele acompañar al ejercicio de la política: «Un traidor es alguien que dejó su partido para inscribirse en otro. Un convertido es un traidor que lo abandonó para venir al nuestro». No hay como tener fe ciega en uno mismo para alcanzar el punto exacto de delirio. La guerra de sucesión que se avecina en el PSOE indígena, una vez perdida Troya, tiene como preámbulo un apasionante juego entre traditori en el que absolutamente todos los actores -unos, conocidos; otros, embozados- se ven a sí mismos mejor de lo que revelan sus actos, quizás porque la única forma de no sentirse desleal en la intimidad, siéndolo, consiste en acusar a los demás de este mismo pecado.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.