La Vanguardia

La guerra de la Gran Bética, primera vuelta de unas generales que (todavía) no han sido convocadas, pero son el factor atmosférico esencial del adelanto electoral en Andalucía, no comienza bene para la Moncloa. En Génova y en San Telmo, sede de la presidencia de la Junta, en cambio, suena a todo volumen la obertura de la Marcha Radetzky , el himno marcial del héroe (nacionalista) de Austria en la revolución de 1848. La orquesta del CIS, bajo la dirección de Tezanos, pronostica unacavalcata trionfale para Moreno Bonilla, que ganaría en todas las provincias –incluida Sevilla, la aldea gala del PSOE– y se sentaría a negociar con Vox para garantizarse el Quirinale en una posición de fuerza, aunque sin hegemonía plena.

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Cada generación histórica tiende a creer que su visión del mundo goza del extraño privilegio de resistir al paso del tiempo. La sensación de eternidad, sin la que no podríamos dar ni un paso, es una suposición (temporal y estadística) basada en la extraordinaria fuerza de los hábitos. Una abstracción que obedece a la mera costumbre. Un espejismo (colectivo) que se sustenta en el ritual simbólico de la repetición. La vida desmiente todos los días esta idea: cualquier existencia es alteración, cambio, evolución. E implica también un cierto grado de corrupción. Lo único que permanece quieto en el universo es aquello que está muerto. A tenor del augurio de las encuestas, que llevan meses señalando, con variantes y según la conveniencia de quien las encarga, que el PP va a ser la lista más votada en las elecciones del 19J, preludio de un cambio de ciclo en el tablero político estatal, cualquiera podría suponer que, además de decidir en qué manos va a quedar el poder autonómico, simbolizado en el Quirinale de San Telmo, en simultáneo vamos a presenciar un viraje en la identidad de la gran autonomía del Sur. Vivimos las vísperas de una suerte de reinvención de Andalucía.

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Discutir si es mejor regresar al pasado o eternizar el presente, como dejó escrito Sir Winston Churchill, es una manera dedicada de perder el futuro. La campaña electoral arrancará dentro de cinco días en Andalucía sin que esté claro cuál va a ser el porvenir en la gran autonomía del Sur y con la insólita incógnita de si los políticos que libran esta carrera en busca del poder  regional –seis candidaturas velan armas antes del 19J– serán capaces, tras las urnas, de articular una nueva mayoría parlamentaria estable y duradera. El fantasma de la inestabilidad crónica sobrevuela el adelanto electoral. No es descartable la repetición de los comicios. Moreno Bonilla (PP) lo augura si no consigue los diputados que necesita para gobernar solo. Ocurrirá automáticamente si después de dos meses no es investido presidente. Tampoco es inverosímil un ascenso significativo de Vox, como pronostican muchos sondeos. El factor capital del lance electoral, según los estudios de opinión pública, es el creciente descontento ciudadano por el rumbo de la economía, el encarecimiento de los precios y la gestión de las clases dirigentes.

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A juicio de Chesterton, príncipe del ingenio y señor de la paradoja, los moralistas antiguos y los creyentes cristianos defendían con sinceridad los derechos políticos de los ciudadanos, en contraposición a los revolucionarios, “que no confían en que el hombre corriente pueda gobernar su casa, y ciertamente en ningún caso quieren que gobierne el Estado”. Si éstos últimos aceptan que el pueblo pueda votar –escribe con sorna el gran periodista británico– es porque saben que el sufragio personal no otorga ningún poder. Quien manda en una asamblea siempre es la masa. Una suma sin forma; en ningún caso, los individuos concretos. Los políticos son intérpretes (sin competencia) de ese unicornio azul que llamamos la mayoría social. ¿Dónde se encuentra en Andalucía? Nadie lo sabe con certeza. Las encuestas, desde luego, no definen su ubicación precisa ni tampoco desvelan su naturaleza. Dibujan tendencias generales, pero aún no son capaces de delimitar el tamaño de las periferias del malhumor social, que es donde se incuban los grandes cambios políticos. Ignoran además los silencios presentes en la partitura ambiental. La abstención nunca se quiere oír, pero suena. Mucho.

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La eterna batalla cultural sobre la identidad de España, sea cual sea el bando al que cada uno pertenezca, e incluso si no se profesa predilección por ninguna de las orillas, tiene algo de vieja diatriba mística. La diferencia con los tiempos antiguos es que, en lugar de formularse al modo de una discusión metafísica, donde las armas del duelo son las ideas y los argumentos, la diatriba se ha convertido en una fábrica de sambenitos para calificar como un adversario mortal a quien disiente. Sin matices. Sin razón. De una vez y para siempre. Es un signo de estos tiempos de nueva inquisición: los dogmas no se discuten, se acatan o se desafían. Todo aquello que no cabe traducir en palabras, escribió Wittgenstein, forma parte del espacio de lo sagrado. Y la indisolubilidad o la plurinacionalidad de España, elijan la formulación que prefieran, es la herejía recurrente de un persistente auto de fe. De ahí que el viraje que Génova ha dado con Feijóo sobre Cataluña, como vago remedio ante su irrelevancia, haya hecho temblar el suelo de la carrera electoral en Andalucía, la más incierta desde que existe la autonomía. El efecto mariposa, en este caso, ha sonado como el pisotón de un elefante.

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