Los Aguafuertes

La política es como un sortilegio de magia negra, capaz de predicar una cosa y aceptar a continuación, sin problemas, la opuesta. Cuando se consumó la Revolución Rusa, ese asalto contra el poder zarista que desde el primer día replicó, superándolo enseguida, el absolutismo de la dinastía de los Romanov, una de las consignas (propagandísticas) que tuvieron mayor fortuna fue la que defendía entregar todo el poder a los soviets. Una suerte de manifiesto (sin principios) que, con la coartada de dar el mando a las asambleas populares formadas por los proletarios y los campesinos, activó la depuración (indiscriminada) de las instituciones del régimen zarista en beneficio de la nueva dictadura de las masas. Su enunciación ocultaba una gigantesca mentira: se pueden cambiar las jerarquías sin usar la violencia política. La muerte, el sectarismo y la tortura no tardaron en manifestarse porque la tiranía, en cualquiera de sus formas, debido a su naturaleza, necesita imponerse a través de métodos violentos. Quienes terminaron encarnando a los desheredados no fueron gente de dicha condición, sino la nomenclatura soviética, encabezada por un Lenin que primero vivió en Europa de las remesas de dinero de su madre y, después, del fondo de reptiles de los alemanes. Hasta que cobró del Estado creado a su capricho, igual que cualquier dios mortal.

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Probablemente también para la coalición de gobierno que (todavía) forman el PSOE y Unidas Podemos. Después de la mayoría absolutísima de Moreno Bonilla en Andalucía, el hecho político que indica que se ha iniciado un ciclo en la política española distinto al que comenzó con la moción de censura a Rajoy, provocado por la alteración de las alianzas parlamentarias previas y el ascenso de Pedro Sánchez a la Moncloa, suenan campanas a difunto en algunas instancias políticas. La afición (sobre todo la periodística) está dividida en los bandos habituales. Muchos, en la posición de firmes. La pandemia reverberay la suerte electoral parece echada a un año y medio del final de esta legislatura agónica. Los próximos meses van ser un calvario. Que la situación es crítica lo demuestra la respuesta con la que Moncloa intenta combatir el efecto arrastre del 19J: un primer momento de efervescencia –léase la cumbre de la OTAN– seguido de una campaña de victimización.

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La vida es una extraña sucesión de ambivalencias. La política, un caudal de ambigüedades. Este martes, el mismo día que la Fundación la Caixa inauguraba en Valencia su CaixaForum, obra del arquitecto Enric Ruiz-Geli, con Isidre Fainé, Ximo Puig y Joan Ribó dedicándose petaladas, que es lo habitual en estos casos, la vicepresidenta de la Generalitat valenciana, Mónica Oltra, criatura quebrada del Botànic, dimitía entre lágrimas y llantos alegando que su imputación judicial –por una supuesta negligencia (y acaso mala fe) a la hora de proteger a una menor de la que había abusado su exmarido– suponía una “victoria de los malos”. La exposición elegida para abrir el centro cultural, comisariada con el British Museum, está consagrada a los faraones de Egipto. Mejor dicho: a sus vestigios, porque dejaron de existir hace milenios. No se nos ocurre metáfora con mayor alcance sobre la evaporación del poder terrestre. Los imperios caen, las civilizaciones se hunden.

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Que España es un país imposible lo sabemos todos. Mucho más discutibles son las razones de tal condición. Hay quien piensa que se debe al fanatismo de los nacionalismos periféricos que aspiran, sobre todo, a ser centros de sí mismos. Dado que no pueden cambiar la geografía, intentan reescribir la historia, madre y maestra del tiempo, para que con el decurso de los años y la idiotez ambiental (creciente) todos piensen igual que ellos. Otros, en cambio, creen que el motivo íntimo del eterno circo político español es la excesiva tolerancia –pueden llamarla también generosidad, si se sienten piadosos– del Estado (la representación política de España) con las diversas minorías que reclaman la independencia, generalmente sin saber manejar en favor del bienestar de los ciudadanos el autogobierno concedido por la Constitución. Ambas perspectivas son ciertas y, sin embargo, también incompletas.

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