Los Aguafuertes

De niños, cuando aún no levantábamos un palmo del suelo, los cuentos de terror y espanto que nos contaban para asombrarnos nos parecían historias irreales, sin saber –eso llega más tarde, como tantas otras cosas– que no eran más que augurios narrativos de los horrores que iríamos descubriendo con el transcurso de los años. Madurar, entre otros desengaños, consiste en descubrir que, lejos de ser fábulas o ficción, estos relatos escondían, igual que sucede en un juego cifrado, la verdad de quienes, antes que nosotros, se hicieron la misma pregunta: ¿Por qué en España tenemos una lista tan larga de exiliados? ¿Qué sucede en este país donde, sea cual sea el corte temporal en el que nos fijemos, aparecen dos bandos enfrentados? ¿Por qué el relato de lo que somos está lleno de vencedores y vencidos? Es la eterna historia de las dos Españas, con permiso de la tercera, que sigue siendo una grandísima desconocida.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

En la vida, igual que en el arte de la música, hay que tener oído para la melodía y, al mismo tiempo, ser capaces de distinguirla del contrapunto. Si España fuera una sinfonía diríamos que mientras suena el motivo principal de la pieza, el entramado de fondo, lo que vendría a ser una subtrama o un argumento secundario, discurre en sentido catastróficamente opuesto. El resultado es una falta de armonía general que se traduce en un malestar social creciente y problemas económicos que, antes o después, tendrán consecuencias políticas serias para la coalición que nos gobierna. Tras el episodio de los indultos, que sólo eran una prioridad para los independentistas y la Moncloa –el resto del universo tiene otras preocupaciones más urgentes, entre ellas sobrevivir– el sainete catalán ha vuelto a programar sus momentos estelares: el aval (con dinero público) que Jaume Giró, Il figlio diseredato, ha diseñado para que con el patrimonio de todos se cuide el de los condenados o la reunión –las crónicas dicen que fría– entre Sor Junqueras y Puigdemont, el Napoleocito (sin imperio) en Waterloo. Por supuesto, ambos víctimas.

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El escritor Léon Bloy, maestro indudable en el arte de la injuria y practicante consumado de la retórica incendiaria, esa forma secreta de artesanía verbal, decía que “en la vida existe una única tristeza: la de no ser santos”. Una meditación llena de realismo (que además tiene el detalle de prescindir de la insufrible melancolía) sobre la verdadera condición humana. Algo que parece imposible de hacer en la correosa política española, marcada en los últimos días por el espejismo de la bondad gubernamental que ha conducido a la liberación arbitraria de los presos del procés, los políticos catalanes que –a sabiendas– conculcaron los derechos constitucionales de todos –incluidos buena parte de los catalanes– con la inequívoca voluntad de imponer sus dogmas políticos. Sin mayoría, sin competencias y sin razón.

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Existe una tendencia social, digamos que piadosa, que presume de no desearle el mal a nadie, aunque a diario tan constructivo sentimiento sea objeto de una impugnación íntima constante. Los santos, ya se sabe, no existen. Según esta tesis, cuando una desgracia acontece quien la sufre siempre es una víctima (inocente) y merece ser objeto de una solidaridad infinita. Igual que las medallas y los galardones, que se otorgan sobre todo a los amigos del jurado –como decía burlescamente don Nicanor (Parra)–, e incluso ad maiorem gloriam del sanedrín correspondiente, tal creencia tiene más que ver con la necesidad de quedar bien que con las circunstancias objetivas de esa virtud –tan cristiana– que se llama compasión. En el caso del indulto a los presos del procés, que probablemente son los reclusos de España con más licencias y capacidad de movilidad del mundo, se cumple fielmente esta puesta en escena: quienes los exigen en favor de una supuesta concordia –Pedro I, el Insomne y la correspondiente cofradía de heraldos– pretenden hacernos creer hasta en dos santidades consecutivas: la de los reos y la suya propia. Su planteamiento no es que sea binario, es que resulta infantil: si no estás de acuerdo en anular la pena impuesta por el Supremo, como mínimo, eres una mala persona o alguien con un perverso afán de venganza.Después están los enterados: dícese de aquellos que, en un supuesto alarde de inteligencia, te revelan –léase esto con tono confidencial– que el perdón del consejo de ministros a quienes violaron la Constitución –con plena conciencia y un sinfín de advertencias previas– o huyeron al extranjero, demostrando tener la misma valentía que el Cid Campeador, contribuirá al reencuentro y a relajar la tensión política en Cataluña, además de atraer a ERC a la senda del diálogo. Ante ambos argumentos dan ganas de bostezar. Non è vero, non è ben trovato.

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