Los Aguafuertes

El circo independentista es un bucle eterno sin melancolía ni belleza posible. Una máquina perfecta de fabricar hastío. Mientras los pensionistas salen a la calle para reclamar mejoras en unas pensiones que son básicamente una estafa, porque en los últimos años han perdido hasta diez puntos de diferencia relativa entre las cotizaciones que pagan y el fruto incierto que de momento reciben, los diputados del Parlament de Todas las Cataluñas Posibles –como el retorno a la cordura se dilata conviene empezar a hablar en plural– han vuelto a votar, con suficiencia y marcial desahogo, una resolución para avalar no sólo los (falsos) resultados del referéndum-estafa, sino que además tienen la intención de gritarle al mundo, que no está escuchándoles, la “legitimidad” del pequeño Napoleón de Waterloo para dirigir la Generalitat desde su exilio, estando –como está– fugado de la justicia. Con un par.

Los Aguafuertes del lunes en Crónica Global.

El delirio soberanista tiene dos rasgos básicos. En primer lugar goza del poder –por fortuna pasajero– de que sus creyentes más entusiastas consideren que tienen el derecho a que sus autoficciones se conviertan en una realidad colectiva con rango jurídico. En segundo lugar su método operativo –la ensoñación– se basa en una inquietante sentimentalidad, que no es lo mismo que la sensibilidad, cuyo término suele concretarse en un recurrente interés patrimonial. Así, el cuento de la identidad diferencial –tan vaporoso– termina en el registro de la propiedad en una carambola conceptual increíble. Lo vimos en los célebres cuadernos de Jové, donde la discusión sobre la pertenencia al pueblo elegido se substanciaba –igual que en el ritual de la misa católica– en el control de capitales, la creación de tributos patrióticos y una extensa lista de bienes confiscables en beneficio de la causa. Siempre es igual: quien empieza apelando al corazón termina metiéndote la mano en el bolsillo.

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Ilustre antioligarca:

Le escribimos estas letras, como ya se figurará, a cuenta del suceso que, vamos a suponer que a su pesar, pero en el que indudablemente ha puesto V.M. su más firme voluntad, le ha convertido (en las redes sociales) en motivo de alabanzas e improperios miles por cuestionar, gracias su proverbial sentido de la comedia, la capacidad intelectual de los andaluces –concretamente de los naturales de Sevilla, que en este asunto los matices son cosa importante– para discutir sobre el “embrollo catalán”. Por lo visto, en el Mediodía no deberíamos debatir, aunque sea con la colaboración del abate Juliana, sobre el prusés, que escribimos (libremente) así, en su variante española, no para ofenderle, como ha dicho en algún lance, sino porque el español es nuestra lengua, igual que la catalana debe ser la suya, y porque llamarlo proceso nos remitiría a la fábula de Kafka sobre el absurdo. Probablemente para su extraordinaria sensibilidad (siempre a flor de piel) esto sería una afrenta imperdonable.

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La España oficial sostiene que hemos salido de la crisis. El país real todavía la padece. En algunos casos extremos, como sucede en el ámbito del periodismo, con idéntica o mayor virulencia que antes. Sin final cierto. Los grandes quebrantos sociales surgidos del colapso de la economía se han enquistado. La dualización sociológica es un hecho silenciado en el plano mediático por las interminables guerras indígenas del soberanismo catalán, los casos de corrupción, la desaparición de menores, el maltrato a las mujeres y otros males mayores que ensombrecen el calendario. Tenemos los servicios públicos en una situación calamitosa, las arcas patrimoniales quebradas, las pensiones son una absoluta ficción y las autonomías, en lugar de contribuir a un proyecto común, hacen la guerra por su cuenta, practicando además un victimismo infantil. El malestar general sigue siendo la nota dominante.

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Nos van a perdonar ustedes la impertinencia, pero –sin que sirva de precedente– tenemos que citar al Papa Francisco, tan querido por Sor Junqueras en la piadosa soledad de Estremera: «La miseria y la pobreza no coinciden; la segunda es la carencia material sin confianza ni esperanza. En cambio, la primera es una forma de suicidio incipiente». Podríamos decir al hilo de este argumento –que hacemos nuestro no por devoción, sino porque los católicos dicen que el Santo Padre es infalible– que los independentistas catalanes se están inmolando en su ciega búsqueda de esa patria que pretenden construir mediante el amedrentamiento del disidente, el supremacismo de los tontos solemnes y el fascismo de los gudaris en prácticas. Al menos, desde el punto de vista moral, que ya sabemos que no coincide exactamente con el electoral, cuya pauta sólo indica cuál es la extensión aritmética de las patologías sociales.

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