Andalucía

Maquiavelo, uno de los grandes héroes de la filosofía política, cuya sabiduría se sustentaba en la observación y la experiencia más que en criterios de orden moral, decía que los hombres son capaces de olvidar con más facilidad la muerte de sus propios padres que la pérdida de su patrimonio. Si el diplomático florentino pudiera levantar la cabeza y contemplase ahora las últimas discordias políticas de Andalucía, que es la región más parecida a Italia que existe en España, se asombraría de la asombrosa exactitud de su parábola. Todos los partidos políticos de la gran autonomía del Sur, desde la siniestra hasta la derecha, conciben el autogobierno como una suerte de monopolio en el que la paternidad se confunde con el mayorazgo, como si ambas cosas fueran idénticas y los siervos del antiguo sistema feudal todavía tuvieran que agradecer a la gracia de los signori su capacidad legislativa.  Se trata de un síntoma de la perversión del legado andalucista, que desde hace cuatro décadas es objeto de litigio entre todas las fuerzas del arco parlamentario, incluidas las difuntas, como el Partido Andalucista.

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Una de las indudables virtudes (partidarias) de los dos gobiernos de la derecha en Andalucía, el primero en coalición con Cs y sostenido con el apoyo parlamentario de Vox, y el actual con el PP como único actor que declama el mismo monólogo, es su extraordinaria habilidad para simular un cambio político que nunca ha existido o que, en el mejor de los casos, sólo es un escabeche colosal, pues no se ha traducido en reformas concretas, de fondo o sustanciales. Moreno Bonilla practica desde el día que entró en el Palacio de San Telmo un gatopardismo amable: esa actitud pacífica, estudiada, altamente escénica, que consiste en no cambiar nada, salvo la decoración, aunque de cara a la galería se presuma de hacer lo contrario. Ha asumido como propia la herencia acumulada de todos los gobiernos socialistas que le antecedieron. 

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El cebo es el elemento esencial de todas las trampas. Especialmente en el caso de las celadas políticas. Su mecanismo es un prodigio de simplicidad: se trata de mostrar ante aquel a quien se quiere engañar algo que atraiga irremediablemente sus deseos –el hambre, la vanidad, el desatado placer del orgullo– para que acuda presto allí donde queremos que esté con el fin de que, mientras se regodea con regocijo, asestarle el golpe de gracia, encerrarlo en la jaula de sus obsesiones o amordazarlo. Dependiendo de cuál sea grado de crueldad de la guerra. Los socialistas andaluces, que dentro de veinte días celebrarán su congreso regional en Armilla (Granada), sin primarias y bajo el control de la vicepresidenta del Gobierno, María Jesús Montero, que ha ordenado adelantar los cónclaves provinciales para garantizarse la mínima discusión interna, comienza a agitar un señuelo para conjurar su gran problema: conciliar la negociación de un cupo catalán que otorgue a la Generalitat el control de todos los tributos estatales en Catalunya sin provocar la desafección de sus votantes en Andalucía. 

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En términos abstractos existen dos formas diferentes de calibrar el tiempo. Una es la circular, que presupone que el final de un proceso es, en realidad, el principio de otro análogo, tras el cual se inaugura un periodo gemelo que termina en un desenlace que, a su vez, es otra forma de comienzo. En esta rueda eterna –todo lo que sucede, se repite– creyeron durante siglos las civilizaciones antiguas, que leían el flujo vital y los cambios de las estaciones como el mapa natural de un movimiento sin descanso. No existirían por tanto más que un principio y un fin. Entre medias todo serían falsos ocasos y renacimientos sucesivos, igual que ocurre con los fenómenos naturales, fieles a una pauta y consignados en los primitivos calendarios. En oposición al circular está el tiempo lineal, que mide la materia invisible de la vida en función de la progresión de los acontecimientos.

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Antonio Escohotado, probablemente el último librepensador lisérgico, sostenía que un país puede considerarse rico no en función de sus recursos naturales o de la masa monetaria en circulación, sino en la medida en que sus ciudadanos, que son lo opuesto a los vasallos, tengan cultura, educación y practiquen la urbanidad con el prójimo. Estados Unidos es un país indiscutiblemente rico, pero ha elegido a un presidente –Donald Trump– que no cree en la diplomacia y únicamente entiende la ley de los más fuertes. Un presidente que califica a los inmigrantes de delincuentes habiendo sido él condenado por su conducta personal y política. No cabe duda de que trata de una auténtica singularidad. Su segundo mandato en la Casa Blanca ya ha sido interpretado como la señal inequívoca de un cambio de época.

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En Andalucía acaba de comenzar la campaña electoral de unos comicios que todavía no han sido convocados. Dependen de la voluntad del presidente y de cuál sea el desenlace de la mayoría parlamentaria que sostiene al Gobierno, aunque sin dejarle aprobar los presupuestos. La confrontación va a ser colosal. Lo que se libra no es la batalla por reconquistar el Quirinale de San Telmo. Se dirimen las opciones aritméticas reales de poder replicar la coalición sanchista con parte de los 61 diputados que la gran autonomía del Sur designaría en unas generales adelantadas. ¿Cuándo serán? Eso únicamente lo sabe Pedro Sánchez, que es quien cuenta con la prerrogativa constitucional de disolver –en su caso– las Cortes.  También depende de la alianza circunstancial de una parte de sus adversarios políticos, que de momento fabulan con una moción de censura para sacarlo de la Moncloa y reabrir las urnas. Hasta que alguna de estas dos posibilidades cuaje, si es que lo hacen, lo que va a tener lugar durante este largo año será una guerra sin cuartel que para ambos bandos puede calificarse de cruzada. Una guerra sacra que tiene en Andalucía su particular Jerusalén. 

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