Andalucía

Attenti tutti. Lo ha dicho Su Peronísima: «Todos los militantes tienen mucha ilusión por ir en las listas a las elecciones, pero no todos pueden entrar porque los números son limitados». Parece algo evidente, razonable y, diríamos, hasta aritmético. Además, y en esto se nota su pretérito catecumenal, se trata de un argumento bíblico: «Muchos son los llamados, pocos los elegidos». (Mateo 22:14). El único problema es que quien elige siempre es Ella -¿acaso lo dudaban?- y los elegidos –all of them– sólo son los suyos. Así que, más que de ecumenismo católico, aquí podemos hablar de absolutismo en toda regla: «A los sanchistas los quiero fuera de las listas y los quiero ahora». Y todo así.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

El dinero, que es un valor relativo y apátrida, es la mejor metáfora de la vida. Si sigues su rastro encuentras explicación a todas las cosas. Incluso a la política, que desde la socialdemocracia -ese paraíso pervertido por sus evangelistas– se nos presenta como el arte de la redistribución de las rentas, siendo en realidad una singular forma de legalizar el afano. Anda el país escandalizado con el cambio de criterio del Tribunal Supremo sobre el impuesto de las hipotecas, un sainete con puñetas (judiciales), en las vísperas de la campaña electoral y han bastado unas horas para que nuestros próceres –all of them– pusieran carita de niños de primera comunión y prometieran -su trabajo consiste en garantizar el trigo que nunca reparten (salvo a los pesebristas, que son una cofradía ecuménica: les da igual si rojos, azules, naranjas o violetas)- que harán lo imposible para que esta estafa cósmica no se repita. En la Marisma los afectados por el trile del Supremo se cifran en 300.000 personas. Muchas votarán el 2D. Así que los candidatos intentan alimentar la vana ilusión de los falsos remedios.

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Las elecciones adelantadas del 2D son un plebiscito sobre la vigencia del peronismo rociero, que lleva ya un lustro ocupando el Quirinale de San Telmo en la última fase –ya veremos si también postrera– de los famosos cuarenta años de pax socialista en la República Indígena. Decimos pax, a la manera tradicional, por no decir estabilidad, que es el concepto recurrente con el que los susánidas intentan convencer al personal de que es mejor quedarse con lo malísimo conocido que optar por lo absolutamente incierto. Toda la campaña melodrámatica y bostezante de la Reina de la Marisma, que dice a todo el mundo que Ella está “muy feliz” cuando a nadie le importa demasiado su estado personal de ánimo, sino sus decisiones de gobierno, que son escasísimas y mayormente electoralistas, se basa en esta idea de la estabilidad institucional que nadie sabe exactamente en qué consiste.

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Decía Winston Churchill, cuyas frases son un tesoro de sabiduría e ironía, que el problema de su tiempo era que los hombres ya no querían ser útiles, sino importantes. En nuestra época no pasa: los políticos no aspiran a ayudar a los demás ni ambicionan ser importantes (por sus actos); lo único que desean es figurar en las listas electorales, una de las mayores canonjías de nuestra partitocracia, tan generosa con sus intermediarios, ¡ah, los intermediarios!, como avariciosa con los contribuyentes, a los que saquea a diario para mantener el sistema fiscal que a ellos les permite vivir (de escándalo) sin doblarla, simplemente obedeciendo al jefe de escuadra. Es amarga la verdad, como decía Quevedo, pero conviene echarla pronto de la boca.

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