Andalucía

«España es una tierra seca, estéril y pobre». El historiador británico John Elliott define así al antiguo reino, con sobrevenida vocación imperial, que ha entrado a formar parte -ya veremos si como destino o como naufragio- de la agenda de intereses de la Querida Presidenta en el año que comienza. Tras oír su mensaje de ¿despedida?, retransmitido urbi et orbe y valorado por sus heraldos como el discurso de una estadista en ciernes, hemos tenido que desempolvar los libros del bachillerato. Perdonen ustedes la impertinencia, pero algunos estudiamos antes de que existiera esta cosa, la autonomía: la gesta generacional de nuestra izquierda exquisita, que dejó de ser de izquierdas muy pronto y terminó tragando con todo.

Las Crónicas Indígenas del lunes en El Mundo.

Los susánidas tienen una forma particular de entender la aritmética: salgan los números que salgan, sea en un congreso de barrio o en unas elecciones generales, siempre están preparados para ir la guerra. Por supuesto, sin tomar prisioneros. Les sobran. Su estilo de hacer política consiste en empuñar las armas con devoción. Entre semana, dagas cortas. Artillería pesada para los momentos estelares. Hoy es uno de esos días grandes. Toca revuelta jónica. La reina de la marisma acude a Ferraz a defender la cultura meridional del partido. Es la misma que practican los fundamentalistas de Texas: la Biblia en un bolsillo, el revólver en el otro.

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El 20-D es la confirmación. La democracia española incubaba un pequeño Big-Bang. Al final, no ha estallado de golpe, pero la implosión del mapa electoral parece irreversible. La materia condensada del universo político que heredamos hace 40 años, surgida con la Transición y regida por la alternancia de PSOE y PP bajo el arbitraje de la Corona, emite claras señales de agotamiento. Como todos los cambios de fondo, no se concreta en un instante, sino que se manifiesta como un proceso. En este caso, es la lenta agonía de la Segunda Restauración, el turnismo posmoderno y la metamorfosis de los antiguos caciques agrarios, ahora administradores del mayorazgo desde cargos institucionales y orgánicos.

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La historia, según Aristóteles, cuenta lo que sucedió; la poesía, en cambio, canta lo que debía haber sucedido. La primera debe ser exacta; la segunda, verosímil. El relato de la autonomía de Andalucía, una narración con tintes evangélicos y aire decimonónico, degeneración tardía de la doctrina del espíritu de los pueblos de Herder, se escribió desde el comienzo con versículos sentimentales y más interés que rigor. Es un cuento para justificar el presente, no para fijar el pasado.

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El poder es aritmético o no es nada. El tamaño, que a veces contamos en centímetros, importa. Las cifras sirven para contabilizar el dominio de personas, lugares y cosas. En números medimos los presupuestos, que es el alpiste general que administra el poder, y de los números dependen las victorias y los fracasos electorales. Estos días hemos tenido ración doble de dígitos: presupuestos y el arranque de la campaña del 20-D.

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Séneca, un patricio romano al que algunos consideran andaluz, decía que los pobres se ríen más, y de forma más auténtica, que los ricos. En esto emula a Epicuro, que sostenía que la pobreza, si es honesta, no es sino una riqueza camuflada que no sabemos ver. Debe ser el azar, porque la convicción se nos antoja cosa remota, lo que hace coincidir la teoría estoica del desprendimiento material -formidable lección de vida- con la particular concepción de los socialistas sobre Andalucía.

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