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La política es una destilación imperfecta de la vida. La vida pública indígena está dominada por los vicios ancestrales: celos, envidia, vanidad, poder. La investidura infinita de Susana Díaz, fallida ya en tres ocasiones, de forma involuntaria, pero eficaz, va a terminar siendo una metáfora del concepto que desde hace siglos rige la vida colectiva en el Sur: el paternalismo in fieri.
Las Crónicas Indígenas del lunes en El Mundo.
Shakespeare escribió que en el juego de la vida somos nosotros quienes jugamos la partida, pero el único encargado de barajar las cartas es el destino. La Querida Presidenta lleva ya dos sonoros rechazos en la versallesca sede parlamentaria después de unas elecciones en las que -proclamaba- iba a gobernar sola. Ya lo dijimos entonces: el infierno son los otros. Sigue sin enterarse de nada.
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El susanato es incompatible con los pobres. No porque nos traiga la prosperidad, sino porque en los momentos celestiales, como es el caso de la investidura (capítulo II), se cierran los parques. Dos días lleva clausurado por orden de la autoridad competente -susánida, por supuesto- el antiguo jardín silvestre del Hospital de la Sangre, convertido tras su reforma en un parquecillo institucional. Los transeúntes que lo llenaban de vida terrestre ya no tienen sitio donde ir.
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Los tiempos cambian. El momento estelar de la historia parlamentaria andaluza, si dejamos de lado el célebre pleno de la risa, era -hasta ahora- el que protagonizó Pepe Caballos, líder natural del PSOE sevillano. Tras una intervención en contra del PP se vino arriba y proclamó desde el atril: «Me duelen las manos de repartir». Por decoro, omitimos el objeto directo.
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Tenía que ocurrir. Por supuesto, a deshoras, como marca la tradición en los periódicos. Ciudadanos, la fuerza política que preside Albert Rivera, emitió a ultimísima hora del viernes un comunicado de tres párrafos en el que anunciaba, sin dar el más mínimo detalle técnico, que había decidido sentarse a hablar con los embajadores susánidas para dar estabilidad al susanato, en trance de fenecer antes de perpetuarse sin mayoría. Les ahorro los eufemismos. Sólo son formas retóricas para evitar decir la verdad desnuda.
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La puesta en abismo, el recurso literario que consiste en situar una narración dentro de otra, ha comenzado. Empieza el relato de la investidura. Ya veremos si termina con éxito o lleno de frustración. Las dos historias que se entremezclan en esta novela son la caída de Chaves y Griñán y la segunda coronación de Díaz.
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