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Periodismo Indie

Cultura

Orto y ocaso de la lectura

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No figura en la agenda política inmediata, pero es uno de los grandes problemas sociales de España. La OCDE hizo público hace una semana un informe que desvela que un tercio de los jóvenes entre 25 y 34 años –el concepto juventud se extiende hasta el infinito en un mundo que deja morir a sus viejos y considera un mérito la adolescencia perpetua– carecen del título de bachillerato o de cualquier equivalente profesional. El diagnóstico establece una obvia vinculación (negativa) entre esta ausencia de formación y la dificultad para trabajar. En una era donde la idea misma de empleo –una ocupación estable que permita sobrevivir– ha pasado a la historia, este diagnóstico no es que no sea bueno. Es que es un augurio fatal.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

Quinteriana

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«Abrid esta tumba: al fondo se ve el mar», escribió el poeta (chileno) Vicente Huidobro para expresar, con esa exactitud que únicamente poseen los mejores versos, la incertidumbre y la sorpresa que comienza ante el sendero más desconocido, aquel que clausura nuestra vida. El final de un trayecto y, al mismo tiempo, el comienzo (psicológico) de un viaje que acaso sea imaginario o el magro consuelo de un cerebro piadoso, pero cuyo itinerario, en ese instante, se experimenta como un último destello de realidad previo a la oscuridad. Así creemos -sólo quien lo probó lo sabe, y nunca por completo- que ha debido cruzar la Estigia Quintero (Iesu), señor de las ondas que, desde la Marisma («a la orilla del Guadalquivir», decían los guiones de sus programas), demostró que se podía hacer excelente radio y televisión desde el Sur. Con vocación artística y proyección global.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Flamencos por imperativo legal

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El Quirinale acaba de sancionar, con un entusiasmo colosal, una ley que, entre otras cuestiones, ordena que el flamenco, esa música maravillosa que los socialistas decidieron un día que debía ser monopolio de la Marisma –basta leer El maestro Juan Martínez que estaba allí, de Chaves Nogales para desmentir esta patraña–, va a formar parte sustancial de los “contenidos curriculares” del ciclo educativo indígena. Aquí, muchos tocarán las palmas. Esta supuesta dignificación del flamenco, que nació como un arte bastardo y rebelde, llega algo tarde: han sido sus mejores artistas –desde Paco de Lucía a Manolo Sanlúcar, a los que San Telmo negó el luto institucional que sí concede a Her Majesty– los que, con su esfuerzo y talento, sin subvenciones, lo han convertirlo en una música respetada internacionalmente. La iniciativa de San Telmo alimenta una forma de populismo que, paradójicamente, en el fondo va a consumar la privatización (partidaria) y la cíclica instrumentalización política de un arte muy popular. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

El Evangelio según Escohotado

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Sócrates medía la riqueza de la Atenas clásica en función del grado de despecho y exigencia, por lo general infinita, de los hijos con respecto a los padres. Un índice Gini antes de Gini. En efecto: los niños consentidos son los vástagos de los excesos de riqueza y del deterioro de la educación. ¿Mal antiguo? Diríamos que contemporáneo. En el Fedón, el diálogo sobre la inmortalidad del alma de Platón, el discípulo pone en boca de su maestro (el sabio ágrafo envenenado con cicuta) una afirmación asombrosa: si en la naturaleza cualquier cosa tiene su opuesta, y entre ambas existe una vinculación merced a la cual una es la que sucesivamente engendra a la contraria, el ánima humana sobrevive al hecho de morir porque, si la vida es la antítesis de la muerte, cualquier deceso –a su vez– es el único origen de la existencia. Dicho de otra forma: todos procedemos de los muertos.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

¿Para qué sirve la Filosofía?

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El símil lo refiere Gustavo Bueno, el último escolástico impertinente del pensamiento español, disciplina en la que nunca hemos estado sobrados de referentes, a cuenta de Rockefeller, el magnate norteamericano, que decía que para hacerse rico y triunfar en la vida –en modo materialista– es preciso cumplir dos condiciones. Primera: saber hacer las cosas. Segunda: hacerlas. En la simpleza del razonamiento reside su encanto. El hombre contemporáneo piensa que la ciencia es capaz de arreglarlo todo. Lo único que tiene de cierto esta creencia es que, en algún momento, alguien realmente descubrió cómo hacer una cosa con perfección y, huyendo del miedo y la prudencia, probablemente en contra del criterio general, la hizo. A continuación, transmitió su experiencia a un semejante. En el origen de este proceso –que es una combinación de intuición y raciocinio– siempre habita una pregunta. Un interrogante que no presupone ninguna respuesta, sino que la busca. Esto, y no otra cosa, es la Filosofía, ese saber –dicen que inútil– que el Gobierno ha decidido relegar en el nuevo currículo académico de la educación obligatoria, al considerarlo un saber prescindible, secundario y vetusto cuya difusión puede ser decidida por las autonomías.

Los Aguafuertes en Crónica Global.