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Periodismo Indie

Política

Palma prestada, gloria seca

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Desde que algunos aristócratas y ciertos plebeyos de la prensa de Madrid han decidido bajar de la Meseta a la Marisma en busca de dinero (público), la imagen exterior del Gran Laurel ha mejorado mucho, hasta convertirse en uno de los asuntos favoritos de los tertulianos de parte –que son casi todos– y materia (recurrente) de unos extraordinarios, por exagerados, contenidos patrocinados que cantan las superlativas virtudes de su figura personal y los históricos logros de su gobierno. ¿A qué esperan para erigirle una estatua? Es tal la saturación de elogios que haría empalidecer la tarea de cualquier pregonero (profesional) delante de un atril, aunque exista quien aspire a combinar sin esquizofrenia ambas funciones, pensando que entre cantar a una imagen religiosa o a un prócer terrestre no existe excesiva diferencia, aunque la primera sea una veneración popular y la otra una salve pensionada.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

‘Habemus niente’

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Es admirable, por no decir asombrosa, la facilidad con la que nuestros santos próceres (indígenas) devoran los guisos y aliños que ellos mismos se cocinan y se preparan. Igual que Juan Palomo, no hay día que no se examinen y se aprueben, que se juzguen y no se absuelvan, que se premien y se festejen en un bucle onanista –ese pecado bíblico– donde son los autores del libreto (de la farsa) y, al tiempo, los actores principales. Les sucede lo mismo que a esos costumbristas menores –vade retro, Satanás– cuando tienen que perpetrar un obituario: despachan al finado en dos míseras líneas y se dedican a hablar de ellos mientras los clarines del silencio consuelan al difunto que, desde el otro lado, ese sitio de donde ya no se vuelve, ven traicionada su memoria por la vanidad (patológica) de sus supuestos discípulos. Incluso el torero más cobarde merece un respeto porque se juega la vida; la cuadrilla, en cambio, no demasiado. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La divergencia andaluza

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La eterna discusión política sobre el modelo territorial de España, que la Constitución formuló de manera voluntariamente difusa, evitando así poner límites a una innovación autonómica planteada como una suerte de navegación de exploración, esconde una verdad incómoda: la descentralización del Estado en favor de las instituciones regionales puede consumarse sobre el papel –en los estatutos de autogobierno– e incumplirse, de facto, en el ámbito económico.
Si algo demuestran las cuatro últimas décadas, además de que las cesiones de poder no son tareas nada pacíficas, es que, al contrario de lo que creía la clase política de la Transición, la autonomía política no se traduce de forma exacta y mecánica en un mayor progreso social. Andalucía, que accedió a un autogobierno de primer nivel, igual que el resto de las comunidades históricas, ejemplifica mejor que nadie este mentís generacional y muestra cómo la España oficial continúa enredada en muchos de los espejismos de los años ochenta, que reverberan con ímpetu tras articularse la aritmética parlamentaria de la reciente investidura. La coalición PSOE-Sumar, junto a sus socios en el Congreso, dirige a la nave España hacia un océano desconocido e incierto. Unos lo llaman el mar plurinacional. Otros hablan del civilizado lago del federalismo. En Euskadi y Catalunya los partidos nacionalistas agitan con obstinación la tempestad recurrente de la independencia bajo el conjuro del derecho a decidir.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

‘À bout de souffle’

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Desconocemos si entre quienes susurran consejos al egregio oído de Pedro I, el Insomne, presidente del Gobierno gracias a los votos del Napoleón de Waterloo, ese apóstol del lawfare, prófugo de la justicia y jerarca de una república (todavía) inexistente, últimamente convertido en la representación misma, según el PSOE –aunque el verdadero copyright sea del PSC–, del progresismo independentista (oxímoron), habrá algún devoto de las películas de Jean-Luc Godard. Pero lo cierto es que esta legislatura de la amnistía, que será tormentosa y breve, aunque no tanto como desearía Feijóo, se parece mucho a aquella mítica película con la que debutase el cineasta: À bout de souffle. Un título (francés) que puede traducirse indistintamente como Al final de la escapada o Sin aliento. Para los devotos del Insomne, que igual que los peronistas –según decía Borges– lo son porque alguien les paga por serlo, el presidente del Gobierno, que no ganó las elecciones pero ha sido elegido mediante el procedimiento fenicio, antítesis del parlamentarismo sincero, es la viva imagen del joven Jean Paul Belmondo, un héroe malote y perverso.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

Cuento de Navidad

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La estadística, como todos sabemos, es un arte que se basa en simular exactitud para enunciar medias verdades que, con bastante frecuencia, suelen esconder engaños interesados. No hay político, sobre todo si pertenece a la sección de los diletantes, que no tenga un spin-doctor con una batería de números (manipulados) a mano para intentar edulcorar las cosas y presumir de aquello que no existe y además no pasa. George H. Gallup, creador del Instituto de Opinión Pública de Norteamérica, sostenía que podía probar la existencia de Dios estadísticamente. La medición de la atmósfera social es más eficaz (para los sofistas) que la metafísica. ¿Qué es la verdad? Las encuestas dicen que es lo que la gente cree o manifiesta. Aunque sea mentira. La realidad, sin embargo, que es la vacuna más eficaz contra los engaños, termina por imponerse.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.