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Periodismo Indie

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Todos los colores del arcoíris

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La metamorfosis política del presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno Bonilla, tiende al infinito. Se expande como si fuera el gas de un globo en ascenso. No hay grieta electoral que no haya colonizado o intente ocupar ante el asombro de la oposición y de buena parte de sus propias huestes. Desde que conquistó el Palacio de San Telmo (Quirinale) en 2018 la táctica de aggiornamento del presidente del PP en el Sur no ha cesado un instante. Esta singular carta de navegación le permitió alcanzar hace nueve meses una mayoría absolutísima –desembarazándose de Vox y fagocitando a Cs– y, en puertas del 28M, alimenta la sospecha –que cada vez lo es menos– de que la estrategia de amplificación de su figura supera los límites de la política autonómica para proyectarse en dirección al ámbito estatal. Cuatro años después de alcanzar el poder y uno más tarde de convertirse en el primus inter pares de los barones de Génova, el fenómeno Moreno Bonilla se ha convertido en el hábitat dominante de la política meridional. Fuera de esta atmósfera, sencillamente, no existe vida. 

Lo Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

El ‘logos’ autonómico

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Uno de los atributos de Dios, según el Evangelio de San Juan, es haber creado el universo y las cosas mediante su mera designación. “Al principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas fueron hechas por el Verbo, y sin el Verbo no ha nacido nada de todo lo que existe. El Verbo es la vida y la vida es la luz de los hombres”. En el Quirinale, donde el catolicismo es esencialmente atmosférico, alguien ha debido memorizar este pasaje, acaso tras escucharlo en misa, y concluir que lo mejor para ahuyentar el fantasma Ayuso –que puede aparecerse este 28M bajo la forma de una victoria insuficiente o discreta– es convocar una tómbola (sin premio) para ponerle un nombre alternativo al Hospital Militar de Sevilla, que tiene el suyo propio desde que se construyó: Vigil de Quiñones.  San Telmo pretende entretener al personal del SAS haciéndole elegir la nueva denominación. Participar sale gratis, pero también es una frivolidad si tenemos en cuenta que el nombre no cambia la cosa y estamos inmersos en la batucada de la privatización (nada encubierta y sin debate parlamentario) de la sanidad pública tras la orden del Reverendísimo que permite que las empresas privadas colonicen los centros de salud y los hospitales públicos. “Las tinieblas son tinieblas” –escribe el evangelista (del Apocalipsis)– “porque nunca ven la luz”.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Barcelona, mestiza y periférica

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Una ciudad, además de un enclave geográfico, es un acto de fe sustentado en una convención. Cambia pues con el curso del tiempo. Es un nombre –siempre distinto, como las personas– que evoca ritos, símbolos y conductas que comienzan siendo propios hasta que se convierten en universales. La fundación de una urbe es un poema de autor anónimo. Al mismo tiempo se asemeja mucho al proceso de educación sentimental de un individuo. Lewis Mumford pensaba que el material con el que están hechas las ciudades es el tiempo. En toda urbe conviven en paralelo, según su tesis, cortes de distintos momentos, la herencia de épocas pasadas y actuales, el patrimonio que otorga la historia y la destrucción que traen los cambios de mentalidad. Algo análogo sucede con sus habitantes: proceden de otros sitios o persisten en el lugar. Esto es accesorio. Lo trascendente es que lo comparten.  Barcelona es una aleación con estratos del pretérito, hechos del presente y profecías sobre el futuro. Un caudal alimentado por distintas aguas. Su perfil más clásico cohabita con un sinfín de heterodoxias propias. Burguesa y portuaria. Gótica y moderna. La gran capital de la España mestiza. Vista desde las afueras, la Ciudad Condal todavía retiene parte de su célebre capacidad de fascinación, aunque el tiempo haya modulado algunos vínculos subjetivos. Desde la admiración mayúscula se ha ido transitando hacia una perspectiva más pragmática.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Rilke y las marionetas sagradas

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El mejor método para entender a un poeta es recurrir a la intercesión de sus semejantes: otros poetas. Para desentrañar la obra de Rainer María Rilke (1875-1926), el último gran titán de la poesía moderna en alemán, sirven Borges (un cuarto de siglo posterior en la línea del tiempo) y Novalis, que le antecedió un siglo. El primero dejó escrito en el prólogo de Los conjurados una idea memorable: “Al cabo de los años he observado que la belleza, como la felicidad, es frecuente. No pasa un día en que no estemos, un instante, en el paraíso”. El segundo, en su poema ‘Nostalgia de la muerte’, entona un deseo ancestral: “Loada sea la noche eterna; / sea loado el sueño sin fin. / El día, con su sol, nos calentó, / una larga aflicción nos marchitó. / Dejó ya de atraernos lo lejano, / queremos regresar a la casa del Padre”.  Ambas sensaciones forjan la existencia de cualquier ser humano, sea rey o mendigo. La felicidad sin atrio y la certeza, teñida de un vago y temeroso deseo, del momentum postrero del último adiós. Rilke navega entre estas dos orillas en las Elegías de Duino, una honda meditación sobre la trascendencia humana cuya versión maestra en español, al cuidado de Andreu Jaume y Adan Kovacsics, irrumpió hace semanas en las librerías –con notable éxito, puesto que el libro acaba de alcanzar su segunda edición– cuando se cumple un siglo de su gestación, que en realidad data de 1922, aquel annus mirabilis de la literatura moderna. 

Las Disidencias en Letra Global.

La Andalucía paralela

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Tras el empacho patriótico de finales de febrero, el Quirinale retorna a su rutina con la inefable sensación de estabilidad que garantiza el hecho de no hacer nada, salvo dejar correr el calendario –cien días restan para el 28M– y esperar a que las municipales confirmen que la mayoría de 19J no fue una excepción, sino el germen de un imperio. El único problema para el Reverendísimo y su nueva grey, andalucistas-de-toda-lavida, gente simpática y bienintencionada, es que el pasado les persigue. Todos habían olvidado –¡ah, la desmemoria!– que cuando arribaron al Quirinale dejaron caer al suelo la promesa de reformar la Andalucía paralela. Ya saben: dícese de esa galaxia de entes, empresas públicas y fundaciones gracias a las que el PSOE pudo alimentar tres generaciones, tres, de sus mejores famiglias patricias.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.