carlosmarmol

No podemos decir que sea una novedad, aunque sí suponga una sorpresa. Que la Reina de la Marisma no pudiese celebrar su mitin en San Juan de Aznalfarache, mayorazgo de su mini-yo, la máxima autoridad del coup d’état de Ferraz, es un síntoma evidente de que esta campaña está discurriendo cuesta arriba para Su Peronísima, que, al quedarse sin iluminar “a los compañeros y las compañeras”, le dio la correspondiente chapa a los periodistas en el autobús. Y condenó a los mismos taxistas que su dilecto Juan Espadas, el quietista que (de momento) tiene puesto como regente temporal de Sevilla, lleva más de tres años –con sus días y sus noches– protegiendo a pesar de que existen causas judiciales, y episodios sinnúmero, para sanear a un gremio que todavía piensa que vivimos en la Edad Media.

Las Crónicas Indígenas del sábado en El Mundo.

Bueno, pues a estas alturas del partido, cuya sorpresa será la traca final, algunas cosas van quedando meridianamente claras. Primera: la tiesa es Ella. Nos perdonarán ustedes, queridos indígenas, el lenguaje perdulario -que diría nuestro maestro, Roberto Arlt-, pero usamos exactamente el término que Su Peronísima utilizó con su señor esposo cuando se refirió a su condición (relativa) de desempleado. Ella, ya lo saben, es un derroche de delicadeza. Decimos lo de tiesa por la milonga de los 80 euros de su cuenta corriente (más los 30.000 que tiene en un producto financiero; ¡ah, los pérfidos bancos!), cantidad que, además de increíble, roza la insolvencia, pero que a la Reina (en funciones) le sirve para presumir de honradez virtual.

Las Crónicas Indígenas del miércoles en El Mundo.

Algunos hablan del voto cautivo; otros, de inteligencia emocional. Pero si prescindimos del adjetivo en la primera afirmación -esa vinculación entre el sufragio y la falta de criterio- y obviamos el sustantivo en la segunda tendremos la respuesta de por qué las elecciones del 2-D serán un plebiscito sobre la hegemonía del PSOE en la mayor de las autonomías de España. El voto emocional. Los andaluces no manifiestan sus predilecciones ideológicas sin libertad. Tampoco puede decirse que lo hagan sin inteligencia. Pero además de los factores sociales, económicos y culturales, la elección de sus representantes tiene algo de cuestión sentimental. Es como un asunto de familia. Una declaración de principios sobre lo que creen ser, que no es exactamente lo mismo que lo que son. La política meridional no es una suma de evidencias. Es una realidad sentida. La ligazón emocional y el hecho de formar parte de un grupo social -los referentes culturales de Andalucía vienen del imaginario agrario- pesan tanto, o más, que los hechos. Lo que sigue es una guía que trata de explicar por qué no se ha producido una alternancia o, si se prefiere enunciar así, cuáles son los factores culturales que mantienen a la región lejos de la convergencia europea.

Un análisis sobre la República Indígena para El Mundo.