Crónicas Indígenas

“Sabemos lo que somos, pero no lo que podemos ser”, dice Shakespeare en su Hamlet. No hay verdad más cierta. La vida, incluyendo dentro a la política, que es su variante más imperfecta, tiene la capacidad de trastocar la personalidad, mudar el carácter y provocar vocaciones que a primera vista parecen religiosas pero cuyo origen real resulta ser bastante terrestre. Más que magia por contacto, que es como Jakobson explicaba la función metafórica, aquí podríamos hablar de devoción por interés. A este respecto nos parece todo un hallazgo el ejemplo de la directora del Instituto Andaluz de la Mujer, Elena Ruiz, cuya cuenta en twitter demuestra cómo hacer carrera en la República Indígena. Esta dirigente del PSOE, en cuyo currículum predominan los cargos de confianza tanto como escasean los méritos profesionales, colgó una foto de Su Peronísima abrazando a un niño, rodeada de mujeres sonrientes y con la Querida Presidenta –en el centro de la imagen– en modo maternalista, que es la variante femenina del paternalismo. Y escribió: “Ella es así, cercana y cariñosa. Pocas personas he conocido como Ella. Por eso es la presidenta de todos los andaluces y andaluzas. ¡Gracias presidenta!”. Seguro que es un mensaje sincero. Y, sin duda, precioso.

Las Crónicas Indígenas del sábado en El Mundo.

Leonardo Boff, uno de los padres de la teología de la liberación, sostiene que el poder dentro de la Iglesia, heredera tácita de la estructura cesarista romana, está basado en una paradoja: desde hace siglos se presenta a sí misma como una organización divina pero está sumergida en un océano de males terrenales. Podríamos decir lo mismo del susanato que gobierna la República Indígena. Predica la bondad y la igualdad, pero practica la clasificación maniquea entre buenos y malos y disfruta del poder de absolver los pecados ajenos para disimular los propios. Tiene además facilidad para reproducirse. Y confunde la Andalucía real con la oficial. La primera casi siempre suele ser víctima de la segunda.

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La historia es la mejor maestra que existe. En la vida y en la política. Se atribuye a Edward Gibbon, el primer historiador moderno, la enseñanza de que las virtudes de la fortuna no perdonan a nada ni a nadie. Igual te sitúan en la cúspide (aparente) que pueden hacerte caer a un pozo negro. Todo depende de cómo sople el viento. Si es que sopla. El escritor británico, autor de un monumental relato en seis volúmenes sobre la decadencia y la caída del imperio romano, fue un consumado maestro en el arte de los augurios. Su sabiduría procedía de la observación y de la lectura atenta del pasado, que casi siempre se hace presente por analogía.

El servilismo es un sistema estupendo para hacer amigos. Siempre y cuando uno acepte de antemano que aquellos que se dedican al business del cariño (previo pago) son simpáticos interesados. Terencio, que fue un comediógrafo romano, decía que no hay nada que convierta en más popular -léase populista- a alguien que el arte de dar (el dinero ajeno) sin freno. La verdad, en cambio, está más sola que la una. Sus soldados no tienen ni familia ni amigos. Lo decimos porque nos cuentan algunas lenguas susánidas -especialmente las viperinas- que Su Peronísima se llevó un gran disgusto al ver cómo algunos de sus preferidos en la corte del Quirinale la sondeaban por si consideraba un problema que acudieran con diplomacia (distante) a hacerle los honores al sanchismo, que pidió ayuda a todas las unidades fenicias disponibles para su última incursión en la República Indígena. Enterada de la intención, la Querida Presidenta simuló la cortesía propia de los anfitriones pero, fiel a su estilo, a continuación hizo saber que semejante consulta es equiparable a una traición.

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