Cuadernos del Sur

“Cuando te acosa la desgracia, haber sido feliz es triste”, escribe Boecio en Consuelo de la Filosofía, la meditación que el filósofo latino compuso antes de su ejecución, por motivos políticos, en la cárcel de Pavía. La rueda de la fortuna es una noria ingrata: un día te asciende a las alturas; al siguiente te conduce hasta la sima. Tal parece ser la deriva de la pandemia del coronavirus en Andalucía, donde se ha pasado durante la primera ola de una situación grave, pero mucho menos alarmante que en otras partes de España, a una coyuntura absolutamente demencial. En junio, recién salidos del confinamiento, el gobierno regional sacaba pecho político gracias a los datos estadísticos de la epidemia, menos desfavorables que en Madrid o en Barcelona, una circunstancia –pasajera– que entonces presentó como un mérito conseguido gracias a su gestión. “Estamos preparados para frenar al coronavirus”, proclamaban. La situación, meses más tarde, ha dado un viraje completo. Y a peor. La ley de Murphy –si algo puede salir mal, sin duda saldrá peor– se ha cumplido con una exactitud matemática.

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Las relaciones políticas entre las tres derechas que gobiernan desde hace dos años Andalucía se parecen mucho a la desagradable experiencia de viajar en un avión y sentir de pronto la inestabilidad que causan las terroríficas turbulencias aéreas. Las corrientes de aire sacuden la nave, haciéndola zozobrar, y uno no sabe si se trata de un episodio pasajero o es el principio del fin. Nadie piensa que las nubes, en apariencia inofensivas, puedan ser peligrosas. Pero lo son si tienen fuerza suficiente para alterar la confluencia de los vientos. Un fenómeno análogo sucede con la coalición a dos bandas –PP y Cs por un lado, los ultramontanos de Vox por otro– que garantiza la estabilidad parlamentaria a Juan Manuel Moreno Bonilla: sin haber tenido hasta ahora problemas serios de convivencia, no es una alianza benéfica, sino –como se dice ahora para evitar ser rotundos– “compleja”. Problemática e imprevisible.

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En su excelente Historia de Roma, Indro Montanelli, soberbio periodista italiano, escribe refiriéndose a la segunda dinastía de herederos de Octavio Augusto: “De los diez emperadores que se sucedieron en cientoventiséis años, siete murieron asesinados. Había algo en el sistema que no funcionaba y que tornaba sanguinarios hasta a los hombres dispuestos al bien; algo más decisivo que el mal hereditario que tal vez corrompía la sangre de los Julio-Claudios. Ese algo hay que buscarlo en la transformación de la sociedad romana en los tres siglos previos”. No ha hecho falta tanto tiempo –casi dos años son suficientes– ni que rueden cabezas, aunque alguna que otra haya ido a parar a la cesta de los guillotinados por la desgracia súbita, para que los socialistas andaluces, antaño la agrupación más poderosa del PSOE federal, comiencen a caer en la cuenta de que se encuentran en una encrucijada tan imprevista como mortal. Quizás, ante el principio de su fin. Como se aproxima la fiesta de los difuntos, lo resumiremos con el lenguaje del Halloween: “No es un susto, es la muerte”.

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Antonio Machado, poeta sevillano y maestro republicano, escribió en junio de 1937, con las dos Españas ya en armas, una reflexión sobre los regionalismos insolidarios puesta en boca de su heterónimo, Juan de Mairena: “Desconfiad de aquellos que dicen ser gallegos, catalanes, vascos, extremeños, castellanos, etcétera, antes que españoles. Suelen ser españoles incompletos, insuficientes, de quienes nada grande puede esperarse”. “Según eso, amigo Mairena” –le responde Tórtolez, su interlocutor, sentado en la mesa un café de Sevilla–, “un andaluz andalucista será también un español de segunda clase”. “En efecto” –responde Mairena–: “un español de segunda clase y un andaluz de tercera”.La lección, que es una inteligentísima proclama en contra de los aldeanismos interesados, tiene la virtud de ser universal: puede aplicarse igualmente en Aragón, Murcia, Catalunya o en Andalucía, como es el caso. La anomalía hasta ahora es que operase en Madrid, que, como todos sabemos y asegura su propaganda turística, se presenta (ante los demás) como “la suma de todos”.

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