El Mundo

DA un poco de pavura ver -y oír- cómo los alcaldes de prácticamente todas las capitales de Andalucía, las reales y las ficticias, pregonan de cara a las inminentes municipales el mismo modelo (secular) de desarrollo económico para Andalucía. Básicamente: la Marisma debe convertirse en un gran escaparate abierto al mundo y ustedes, queridos indígenas, en los actores de un anuncio basado -de nuevo- en el turismo intensivo, la hostelería -que es la verdadera dueña de los espacios públicos- y el ladrillo con brillo, sector que el gobierno del Reverendísimo Bonillaet alii está dispuestísimo a resucitar a pesar de ser el origen de la crisis económica y financiera en la que llevamos (malviviendo) desde hace más de una década.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Los consejos de gobierno de las derechas se parecen a las vísperas del pregón de Semana Santa: artificio full, teología infantil y amplificatio máxima para parir -con perdón- un ratón. Esto es: nada importante. Que el cambio en Andalucía va a tardar en llegar ya no es el tema. La cuestión es -sigue siendo- si va a haber realmente cambio, porque de escabeche tenemos de sobra. Se preguntaba ayer Bendodo (Elías), el consejero múltiple, si es que Su Peronísima (marchita) sabe con antelación el orden del día de sus reuniones. Por supuesto que lo sabe: las fugas de información (delicada) son constantes. ¿Esperaban otra cosa al dejar en el Quirinale a los fontaneros del susanato? ¿Confiaban quizás en que los espías del peronismo rociero no reportarían a quienes les regalaron la canonjía de aposentarse (sin oposición, sin concurso de méritos, sin nada más que la fidelidad perruna) en la administración regional? Pues no. En la Marisma las lealtades -que son básicamente relaciones voluntarias de dependencia- no se establecen por contrato ni por decreto. Son asuntos íntimos, cosas de famiglia.

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Hay quien nos reprocha –con cariño, por supuesto– que somos unos malditos agoreros por pensar –costumbre harto pericolosa– que el gobierno del cambio no persigue el cambio, sino un escabeche con tropezones. Puede ser. Pero a estas alturas del siglo, con el pie casi en el estribo, no vamos a andar jugando –como otros– a hacernos los ciegos repentinos. Escribimos lo que vemos. Y el espectáculo que contemplamos, maravillados, desde hace cuatro meses, tras el cambio (de cromos) en la Marisma, es que los nuevos, que cada día lo son un poco menos, tienen prioridades cambiantes, aéreas o relativas. Sus sagrados dogmas de la oposición se van evaporando, relativizando o menguan al paso ligero con el que discurre el calendario. Ahora todo les parece difícil y costoso, cuando no imposible.

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Lo escribimos en las vísperas patrióticas del día de la Santa Autonomía: la gran diferencia entre la Junta de los susánidas, que no dejan de soñar, como el tango, con volver, volver y volver, y la que ahora comandan -de comanda: léase en su acepción hostelera, que viene del francés commande– las derechas unidas es que los primeros abrevaban (a nuestra costa) en el Manguita de Chiclana y los del cambio que no es cambio, sino escabeche, frecuentan Casa Bigotes de Sanlúcar de Barrameda, donde ayer el equipo del Reverendísimo Bonilla celebró un consejo de gobierno ex-tra-or-di-na-rio precedido de una cena de confraternización -por lo visto era necesaria- en el templo gastronómico del Bajo de Guía, allí donde el Guadalquivir muere en el Atlántico y las aves silvestres de Doñana alzan el vuelo en busca del horizonte.

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No damos crédito. Literalmente. Lo decimos porque ni trabajamos en un banco –Deo Gratia– ni nos queda la esperanza de ver algún día la Marisma convertida en un medio acuático civilizado. Que el PP y Cs hayan decidido hacer públicos (a medias) los datos sobre la manipulación de las listas de espera de la Dependencia y los 3.000 millones de euros en subvenciones sin justificar heredados de Su Peronísima (marchita) tiene un indudable aroma electoralista, pero este perfume, que a algunos les va a permitir justificar la ausencia de un cambio real en la Junta, no puede diluir la extraordinaria repulsión que merece el hecho de que los susánidas, que tanto presumían de sus obras de caridad (pagadas con el dinero ajeno), hayan estado mintiéndonos a todos en asuntos socialmente tan delicados como la igualdad.

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