El Mundo

El fracaso, que tan malísima prensa tiene en política, es la fuente de conocimiento más fabulosa que existe. Los ignorantes lo rehúyen. Y podemos definir a los sabios como quienes, sin perseguirlo, saben manejarlo con suma dignidad y sobrevivir a su visita. No parece ser precisamente el caso de los socialistas indígenas, que llevan un lustro lejos del Quirinale y van camino de la pasokización definitiva si los electores, dentro de cincuenta días, en las bíblicas generales de julio, no mudan la opinión expresada el 28M. Se antoja difícil, por mucho que Pedro I, El Insomne, juegue a emular a César Borgia con aquello de todo nada. Los socialistas meridionales están anclados, para regocijo de las dos derechas, dentro de su propia burbuja sentimental. Piensan que siguen siendo césares, pero ya no son apenas nada. Cada vez menos.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Que el 28M sea la víspera del Lunes de Pentecostés, la fecha en la que el Vaticano celebra el descenso del Espíritu Santo a la Tierra, termina la Pascua Granada, culmina el tiempo litúrgico y los indígenas sacan en procesión por las arenas a la Reina de la Marisma, es más bello que la Victoria de Samotracia, como proclamó Filippo Tommaso Marinetti, poeta fascista,en el primer manifiesto futurista. Estas elecciones locales certifican un tiempo que, si no es exactamente nuevo, ya no cabe duda de que será distinto. Las dudas han desaparecido. La niebla se ha esfumado del perfil de las montañas orientales y, en Andalucía occidental, los ejércitos vencidos huyen, rota la formación, por un páramo trágicamente shakespeareano. La primera vista que se contempla desde la torre del vigía parece un cuadro de El Bosco sobre un fondo de color azul tibio. 

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El 28M se votará en la Marisma bastante más que el poder municipal. Se dirimen dos cosas más. La primera es la supervivencia del PSOE, o lo que queda de él un lustro después de la gran pérdida del Quirinale, que dependerá de los grandes ayuntamientos que amarre y de las diputaciones provinciales que logre conservar. Quienes únicamente ven estos comicios como una primera vuelta de las generales de diciembre, donde El Insomne Sánchez se juega la Moncloa, parecen no haber reparado en que sin el socialismo andaluz, maltrecho, menguante y sonámbulo desde 2018, no existe partido que jugar. La supervivencia política del PSOE indígena es vital para Ferraz, aunque sus decisiones no hayan contribuido a garantizarla. No es nada extraño: dirigir –a través de un mayoral– una organización política cuya fortaleza histórica era el dominio territorial fue una pésima idea. La República Indígena, al contrario de los que predicaban los izquierdistas del Antiguo Testamento, no es una colonia de Madrid. Es un reino devastado por el caciquismo autonómico: donde antes abrevaban los socialistas ahora lo hacen los escabechistas. Eso es todo.

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En uno de sus mejores artículos –‘El voto y la cámara de los comunes’, incluido en All Things Considered, 1908–, el grandísimo G.K. Chesterton se preguntaba si existe alguna ley que prohíba a los electores –todos nosotros, en potencia– sobornar a un candidato electoral. Que sepamos, en la Marisma no tenemos (todavía) semejante pragmática, lo cual, por supuesto, no impide en absoluto la práctica de las coimas, como evidencia el infalible principio de realidad. Debería, en todo caso, ser promulgada de inmediato, sin mayor demora ni más dilación. Nuestros legisladores, a los que les pagamos mucho más de lo que merecen, están obligados a atender esta demanda, que planteamos desde aquí, nuestro falansterio, ínsula de la libertad de pensamiento, con la constructiva voluntad de mejorar la salud de nuestra vida pública. Sépanlo ya, queridos indígenas: el soborno mejora la democracia.

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El Quirinale, como todos sabemos, es una corte absolutista –un solo rey rodeado de vasallos– que este 28M aspira a extender al ámbito municipal y provincial la hegemonía regional obtenida el histórico 19J, que para la derecha indígena equivale al nacimiento de un mundo nuevo. Se parece mucho, por aquello del abuso del escabeche, al anterior, pero a los cortesanos de San Telmo les hace ilusión creer que ellos son distintos, siendo exactamente iguales a los susánidas. En las monarquías del Antiguo Régimen los monarcas reinaban, pero gobernaban sus hombres de confianza (hasta que dejaban detenerla), los famosos validos. Solían ser aristócratas que, aprovechando el escaso entusiasmo de los reyes por los asuntos de Estado –que descuidaban para dedicarse a la caza, a la pompa y el boato y al amor cortés–, dominaban la burocracia palaciega y ejercían –en su beneficio y en el de su propia estirpe– como primeros ministros.

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