El Mundo

En uno de sus mejores artículos –‘El voto y la cámara de los comunes’, incluido en All Things Considered, 1908–, el grandísimo G.K. Chesterton se preguntaba si existe alguna ley que prohíba a los electores –todos nosotros, en potencia– sobornar a un candidato electoral. Que sepamos, en la Marisma no tenemos (todavía) semejante pragmática, lo cual, por supuesto, no impide en absoluto la práctica de las coimas, como evidencia el infalible principio de realidad. Debería, en todo caso, ser promulgada de inmediato, sin mayor demora ni más dilación. Nuestros legisladores, a los que les pagamos mucho más de lo que merecen, están obligados a atender esta demanda, que planteamos desde aquí, nuestro falansterio, ínsula de la libertad de pensamiento, con la constructiva voluntad de mejorar la salud de nuestra vida pública. Sépanlo ya, queridos indígenas: el soborno mejora la democracia.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

El Quirinale, como todos sabemos, es una corte absolutista –un solo rey rodeado de vasallos– que este 28M aspira a extender al ámbito municipal y provincial la hegemonía regional obtenida el histórico 19J, que para la derecha indígena equivale al nacimiento de un mundo nuevo. Se parece mucho, por aquello del abuso del escabeche, al anterior, pero a los cortesanos de San Telmo les hace ilusión creer que ellos son distintos, siendo exactamente iguales a los susánidas. En las monarquías del Antiguo Régimen los monarcas reinaban, pero gobernaban sus hombres de confianza (hasta que dejaban detenerla), los famosos validos. Solían ser aristócratas que, aprovechando el escaso entusiasmo de los reyes por los asuntos de Estado –que descuidaban para dedicarse a la caza, a la pompa y el boato y al amor cortés–, dominaban la burocracia palaciega y ejercían –en su beneficio y en el de su propia estirpe– como primeros ministros.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La matraca del 28M, que emerge al consultar un periódico, poner la radio, oír un podcast o entrar en cualquiera de las redes sociales, no está pagada. O mejor dicho: se financia con dinero público, pero ni nos la merecemos ni tampoco la necesitamos, igual que los impuestos. Benjamin Franklin dejó dicho para la posteridad: “En este mundo sólo hay dos cosas ciertas: la muerte y los tributos”. En la Marisma habría que sumar una tercera: la cháchara electoral. Como salimos de unas elecciones para seguir con las siguientes, el soniquete de promesas, deseos, apuestas y tonterías es ya un hilo musical, pero sin música. Véase el caso del espumoso Muñoz (Antonio), candidato del PSOE en Sevilla, que el pasado fin de semana, delante de Pedro Sánchez, dijo que la capital vive una “belle-époque”. So what? Nuestro regidor sostiene además –en su propaganda– que se presenta a la “reelección”. ¿A cuál exactamente? Los sevillanos no lo eligieron alcalde. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La autonomía indígena, esa patria artificial en la que sólo creen quienes viven de ella, aunque la financiemos todos con nuestros impuestos, superó hace mucho tiempo el surrealismo, que es un universo donde lo onírico cohabita con lo real, para adentrarse en el terreno del realismo inverosímil. Hablamos, por supuesto, de esa galaxia muy, muy lejana, donde todo es ideal –da igual si gobierna el PSOE o el PP, entre los que hace tiempo que no se aprecian diferencias: ambos comparten la misma grisura– hasta que las evidencias cotidianas desmienten el cuento  interesado y, de repente, el furor sentimental y patriótico de nuestros próceres se desinfla. La consejería de Educación, encomendada a Del Pozo (Patrizzia), anunciaba esta semana que, debido a la ola de calor extremo que ha hecho que el verano de la Marisma comience ya entre abril –mes sin aguas– y mayo, los alumnos de los colegios e institutos podrán irse a su casa a las doce de la mañana. A la hora del Ángelus. Mediodía.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Todos los políticos tienden a creer que son Napoleón, pero se olvidan de que el emperador francés, un recluta de estatura discreta que tuvo que coronarse a sí mismo, aparece vestido con harapos en la mejor canción de todos los tiempos: Like a Rolling Stone. Bob Dylan volcó todo su genio en esta epifanía que, bajo la apariencia de una carta de reproche a una socialitécaída en desgracia, habla de cómo afrontamos el fracaso cuando irrumpe en nuestras vidas. «¿Qué se siente al ser un absoluto desconocido?», se pregunta Mr. Zimmerman. Nos parece un interrogante pertinente que deberían contestar todos los próceres (indígenas).De hecho, ahora que estamos en las vísperas del 28M, esa guerra campesina, algún plumilla puede aprovechar para preguntárselo: ¿Qué piensa hacer usted si fracasa?

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.