El Mundo

La matraca del 28M, que emerge al consultar un periódico, poner la radio, oír un podcast o entrar en cualquiera de las redes sociales, no está pagada. O mejor dicho: se financia con dinero público, pero ni nos la merecemos ni tampoco la necesitamos, igual que los impuestos. Benjamin Franklin dejó dicho para la posteridad: “En este mundo sólo hay dos cosas ciertas: la muerte y los tributos”. En la Marisma habría que sumar una tercera: la cháchara electoral. Como salimos de unas elecciones para seguir con las siguientes, el soniquete de promesas, deseos, apuestas y tonterías es ya un hilo musical, pero sin música. Véase el caso del espumoso Muñoz (Antonio), candidato del PSOE en Sevilla, que el pasado fin de semana, delante de Pedro Sánchez, dijo que la capital vive una “belle-époque”. So what? Nuestro regidor sostiene además –en su propaganda– que se presenta a la “reelección”. ¿A cuál exactamente? Los sevillanos no lo eligieron alcalde. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La autonomía indígena, esa patria artificial en la que sólo creen quienes viven de ella, aunque la financiemos todos con nuestros impuestos, superó hace mucho tiempo el surrealismo, que es un universo donde lo onírico cohabita con lo real, para adentrarse en el terreno del realismo inverosímil. Hablamos, por supuesto, de esa galaxia muy, muy lejana, donde todo es ideal –da igual si gobierna el PSOE o el PP, entre los que hace tiempo que no se aprecian diferencias: ambos comparten la misma grisura– hasta que las evidencias cotidianas desmienten el cuento  interesado y, de repente, el furor sentimental y patriótico de nuestros próceres se desinfla. La consejería de Educación, encomendada a Del Pozo (Patrizzia), anunciaba esta semana que, debido a la ola de calor extremo que ha hecho que el verano de la Marisma comience ya entre abril –mes sin aguas– y mayo, los alumnos de los colegios e institutos podrán irse a su casa a las doce de la mañana. A la hora del Ángelus. Mediodía.

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Todos los políticos tienden a creer que son Napoleón, pero se olvidan de que el emperador francés, un recluta de estatura discreta que tuvo que coronarse a sí mismo, aparece vestido con harapos en la mejor canción de todos los tiempos: Like a Rolling Stone. Bob Dylan volcó todo su genio en esta epifanía que, bajo la apariencia de una carta de reproche a una socialitécaída en desgracia, habla de cómo afrontamos el fracaso cuando irrumpe en nuestras vidas. «¿Qué se siente al ser un absoluto desconocido?», se pregunta Mr. Zimmerman. Nos parece un interrogante pertinente que deberían contestar todos los próceres (indígenas).De hecho, ahora que estamos en las vísperas del 28M, esa guerra campesina, algún plumilla puede aprovechar para preguntárselo: ¿Qué piensa hacer usted si fracasa?

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El azar es un humorista consumado. El mismo día que el Quirinale decide dar a conocer –a sólo unas semanas para el 28M– su plan para atraer residentes extranjeros a la Marisma (interior), Sevilla deja de ser la cuarta ciudad de España en favor de Zaragoza, que acaba de superar a la capital indígena en población (880 personas más). La noticia certifica lo que los sevillanos –lo decimos sin excesivo entusiasmo– ya sabíamos desde hace tres décadas: la Muy (des)Leal y Muy (in)Noble no está a la altura de su propia leyenda, en la que ya únicamente creen (como sucede con la autonomía) los costumbristas y otras especies pensionadas. El dato, a pesar de las resistencias del espumoso Muñoz (Antonio), que obviamente no desea pasar a la historia, además de como un alcalde accidental, como el regidor de una urbe en decadencia demográfica, evidencia la falta de visión y estrategia de los sucesivos inquilinos de Plaza Nueva en los últimos treinta años.

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Decíamos ayer, a la manera de fray Luis (de León), que una minoría (parlamentaria) con lluvia es bastante más llevadera, en términos políticos, que una mayoría con sequía. Sucede igual con las tradicionales, y en general bastante estériles, manifestaciones del 1 de Mayo, que llegan tras un puente infinito y una vez comenzado el ciclo de ferias, verbenas y romerías en la Marisma, donde el Reverendísimo, exactamente igual que antes su antecesora, ha encontrado cristalizado el espíritu popular, signifique lo que signifique semejante concepto. Las reclamaciones sindicales –los trabajadores no son quienes salen a la calle con banderitas; lo hacen los dirigentes y liberados sindicales– tienen también algo de romería y de procesión, aunque, a tenor de los speakers contratados este año, que no parecen indígenas, más que expresar devoción enuncian ese lugar común de que poniéndose en huelga los salarios subirán automáticamente y las empresas comenzarán a ser solidarias. Todavía hay quien lo piensa, igual que los católicos confían en los milagros. 

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