El Mundo

El socialismo indígena comienza el año con una venda puesta sobre los ojos. Seis de los ocho ex altos cargos del PSOE condenados por la pax sucia de los ERE dormitan ya en prisión, salvo Griñán y Barberá, a la espera de un dictamen médico objetivo, y la subida general de precios de cada enero, amplificada ahora por la inflación, convierte en papel mojado el optimismo (fingido) con el que el Quietista Espadas afronta la carrera electoral del 28M. Si mantiene sus resultados en la Marisma va a ser un milagro. Parece bastante improbable. La memoria social acostumbra a ser escasa, es cierto, pero cuando en el mismo periodo de tiempo se incrementan los tipos de interés, continúa creciendo el precio de la bolsa de la compra -¿quién diablos va a controlar que la rebaja del IVA se aplique efectivamente en los comercios minoristas?-, y se deteriora la confianza en el presente (pensar en el futuro es una quimera) se antoja imposible que los votantes (especialmente los socialistas) vayan a elegir la amnesia piadosa durante los próximos cuatro meses. Se teme una importante debacle.

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Cuentan los oráculos (sagrados) del Quirinale que el Reverendísimo en persona ha elegido este año la noble plaza de Bailén, gloria de la Sierra Morena, una de las múltiples patrias del aceite de oliva, ese oro líquido de la Marisma, celebérrima por la famosa batalla que el 9 de julio de 1808 vio caer ante la decidida furia de los patriotas españolas al ejército napoleónico, para lanzarnos –y no se trata de una metáfora– el habitual mensaje de fin de año, que nadie (en su sano juicio) necesita y que, a la vista del espíritu español que últimamente inspira las comparecencias de su vocero, que a este paso va a terminar hablando más de Cataluña que de la República Indígena, resulta a todas luces completamente innecesario. Detrás del Rey no debería dar la chapa institucional nadie más. Lo pensábamos antes, cuando tocaban las felicitaciones de Borbolla, Chaves, Griñán y Su Peronísima, y lo pensamos ahora, con el Gran Laurel. Por supuesto, no servirá de nada. Il Presidentino ha preparado su speech con esmero, dedicación y esa extraordinaria sensibilidad que le caracteriza.

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El tiempo tiene la extraña afición de no detenerse -el comienzo mismo de esta frase acaba de tornarse pasado- pero, obstinados y pertinaces, igual que una mala sequía, los ejes de la política indígena llevan más de cuarenta años girando alrededor del mismo sol (consumido). Así orbitan los planetas (los grandes partidos) y también los satélites (las marcas políticas menores). Se diría que todos habitamos en un déjà vu. En un bucle que enuncia las mismas presuntas soluciones para una Marisma que, a pesar del triunfalismo del Quirinale, sufre cada día más precariedad. Y, como si fuera una maldición genética, deja estancados sus problemas. Los socialistas vivieron -como reyes- durante 36 años del clientelismo y el artificio (inflado) del autogobierno en su variante victimista. La derecha los relevó hace cuatro años exactos con el escabechismo: el famoso cambio (sin cambio) que consiste en rehuir cualquier tentación de reformismo e imitar al PSOE histórico (con lustros de retraso).

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“Creemos ser país / y la verdad es que somos apenas paisaje”. Este verso de Nicanor Parra, el poeta chileno, resume bien la ambivalencia de sensaciones a las que pone término este crepúsculo de 2022, que pasará a los anales (menores) de la Marisma como un año singular donde distintos pretéritos sucesivos, que parecían clausurados, vuelven a conjugarse como hechos persistentes. Es sabido: el pasado únicamente es una dimensión del presente. La clave de bóveda necesaria para comprender, si dejamos al margen la propaganda, lo que nos sucede. En los últimos doce meses ha emergido, desde un rincón perdido de la memoria, el devastador fantasma de la inflación, un fenómeno que explica el cambio ambiental que durante este año produjo, entre otras cosas, la consolidación de un cambio (sin cambio) que los hechos sancionan como continuidad, pero no como alternancia. El encarecimiento general de los precios sucedió como principal quebranto social al Covid, estabilizado gracias al milagro de las vacunas, aunque en el imaginario colectivo tienda a considerarse ya agua pasada.

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El sociólogo Pierre Bordieu, que concebía la lucha por la vida como un juego en el que todos competimos contra todos de forma despiadada, califica la creencia de que nuestra conducta es una infalible pauta moral a seguir, y por tanto un modelo a imitar, como una illusio. En el caso de los gobernantes –añade el pensador francés– esta suposición adquiere un tinte cómico: “Los políticos viven en una prisión formada por un cerco tranquilizador de tecnócratas que, a menudo, ignoran la realidad cotidiana de sus conciudadanos”. También la de las cárceles. Todo esto se ha terminado para Griñán. Sin alegrarnos por el ingreso en la cárcel del cuarto presidente de la Marisma, la resolución judicial de denegar su recurso de súplica y fijar un plazo de diez días para su ingreso en prisión tiene la pedagogía, indirecta, del prosaísmo. Obligará al prócer socialista, responsable de sus actos y, en buena medida, de los de su antecesor –Chaves, al que la inhabilitación priva de un honor que cree conservar–, a asumir el principio de realidad y aprender, aunque sea a una edad avanzada, lo que antes se enseñaba en las escuelas: las decisiones personales (por acción u omisión) tienen consecuencias. 

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