El Mundo

La estadística, como todos sabemos, es un arte que se basa en simular exactitud para enunciar medias verdades que, con bastante frecuencia, suelen esconder engaños interesados. No hay político, sobre todo si pertenece a la sección de los diletantes, que no tenga un spin-doctor con una batería de números (manipulados) a mano para intentar edulcorar las cosas y presumir de aquello que no existe y además no pasa. George H. Gallup, creador del Instituto de Opinión Pública de Norteamérica, sostenía que podía probar la existencia de Dios estadísticamente. La medición de la atmósfera social es más eficaz (para los sofistas) que la metafísica. ¿Qué es la verdad? Las encuestas dicen que es lo que la gente cree o manifiesta. Aunque sea mentira. La realidad, sin embargo, que es la vacuna más eficaz contra los engaños, termina por imponerse.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

En el Antiguo Régimen, del que culturalmente hablando muchos no han salido todavía, los venerables señores feudales dejaban en herencia al primogénito de sus vástagos el mayorazgo nobiliario con su escudo y su sacro apellido, destinando al resto de hijos –mediante esa forma de persuasión que llamamos influencia social– un futuro cómodo, aunque inferior, merced a las rentas eclesiales y militares. La institución hereditaria, que oficialmente decayó a finales del siglo XVIII, coincidiendo con la Desamortización, concentraba en la cabeza de una misma estirpe las propiedades y los haberes acumulados por todos sus antecesores, perpetuando así los atributos de su infinito dominio. Jurídicamente, el mecanismo para trasmitir los privilegios terminó con la abolición de los señoríos, pero culturalmente ha seguido vivo desde entonces. Es además uno de los símbolos sociológicos de la Marisma, donde la política indígena –antes y ahora– no se entiende sin esta intensa pulsión familiar. 

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En política nada es gratis jamás ni los acuerdos, sobre todo aquellos que se rubrican contra natura, se construyen con la pretensión de que sean eternos. Todo tiene un precio y en la transacción interesada de voluntades –la vida pública se ha convertido en un mercado persa– el valor que subyace bajo un pacto es pasajero, relativo, por no decir abiertamente aéreo, pues depende de circunstancias cambiantes. La inflación política es todavía más devastadora que la económica: la segunda resta capacidad de compra a nuestros ahorros; la primera pervierte la verdad, avillana la moral y devora la ejemplaridad pública. Que el foro institucional donde debe discutirse la financiación regional –el Consejo de Política Fiscal y Financiera– se reúna, en lugar de ser una noticia ordinaria, ha alcanzado, dada la deriva política de los últimos tiempos, la categoría de lo asombroso. La estrategia de hechos consumados de la Moncloa convirtió hace años este cónclave en irrelevante.

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“La Historia, para ciertos hombres, es como un viaje: únicamente ven en ella lo que ya llevan previamente en su imaginación”. La frase es de John Stuart Mill, filósofo liberal, pero resume el rasgo común que caracteriza a toda la generación de políticos que vivieron el alumbramiento de la autonomía en la Marisma. Ninguno es capaz de juzgar con objetividad (y crudeza) los hechos desnudos, sino que tienden a fijarse únicamente en los personajes de su pretérito y, en función de eso, suelen alterar la verdad humilde de las cosas. La mayoría se adornan; otros se cobran odios antiguos (entre compañeros de partido) o reiteran su condición de supuestos cavalieri d’armi de una conquista que presentan como gesta popular, pero que en realidad nunca se ganó en la calle –aunque las manifestaciones de 1977 ayudaran mucho– ni con el referéndum fake, sino a través de acuerdos políticos cocinados en los despachos. Ninguna negociación contribuye a la épica, así que es natural que el enfático relato del autogobierno (que fue concesión, no conquista) se haya dotado de una pompa que no concuerda con las circunstancias. La verdad, por supuesto, es más prosaica.

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Después de más de tres décadas de periodismo (impertinente), un servidor no es capaz ya de recordar, hasta donde su menguante memoria alcanza, un momento más enternecedor, lleno de candidez y, al tiempo, más grotesco que ver a un político –la patología es ecuménica, pues la vanidad no conoce excepciones ni tampoco fronteras– querer escribir una tribuna en prensa para comunicarle al pueblo –los lectores, para ellos, no existen– sus hondas convicciones y aclarar los malentendidos sobre su persona. ¡Cómo si la gente todavía leyera periódicos! Sucede, sobre todo, cuando se aproximan las fechas patrióticas y en los instantes de crisis. Nuestros próceres, como decía el gran gacetillero que fue Juan Teba, madrileño de la Palma del Condado, capaz de escribir una biografía sobre Rojas Marcos y sobrevivir a semejante celada, en esos momentos se empecinan en enviar a las redacciones artículos (escritos por sus secretarios) donde se ponen muy estupendos. En general, no dicen nada o aburren hasta a su parroquia. Los políticos nunca han entendido que los lectores de periódicos –precisamente por ser lectores– desconfían de lo que cualquiera pueda decirles y leen a quien desean. Pues bien, este 4D, día oficial de la banderita –el diminutivo es cariñoso, no piensen ustedes mal, queridos indígenas– en los digitales (afectos) han aparecido tribunas de tutti los líderes parlamentarios haciendo su lectura sobre la efeméride. 

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