El Mundo

La política indígena, sobre todo si miramos a siniestra, se parece a la natación, esa gimnasia prodigiosa que, además de fuerza y agilidad, necesita aprovechar los factores ambientales. Esto es: el curso natural del agua. «Sube la marea / como un buen nadador / aprovecha la ola«, cantaba en una canción de la Movida -¡ah, nuestra prehistoria!- el grupo Radio Futura. Desde los ochenta hasta ahora ha corrido mucha agua bajo los puentes, pero en el caso de los partidos de la izquierda en la Marisma siempre son tiempos de sequía duradera. Perpetua. El PSOE, al que situamos en esta orilla para entendernos, no porque sea socialdemócrata, no levanta cabeza. El tránsito de la era susánida, llena de espantos y «fin de una aristocracia», como escribió Machado de los señoritos meridionales, a la etapa neocolonial (con Ferraz como metrópoli) no ha solucionado niente.

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Al congreso de la derecha indígena -la original y la sobrevenida, que por el momento cuenta con militantes antagónicos: el Adelantado Marín y Hervías, el ágrafo– sólo faltó Platero, «el pequeño, peludo y suave» asno de Juan Ramón, «tan blando por fuera, que se diría todo de algodón». Hay quien cuenta que en Granada se palpaba en el aire el conflicto entre los genoveses y sus colonias, que reclaman -es el caso de Madrid- su derecho al imperium, pero el cónclave también tuvo instantes generosísimos en glucosa. El azúcar es un veneno que, como tantos otros, produce placer inmediato y trae calamidades venideras. Cuando se toma, se disfruta sin querer admitir que lo que uno hace, de forma simultánea, es minar su salud.

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A estas alturas del partido, parece obvio que ni el Reverendísimo puede agotar la legislatura, salvo que esté considerando cometer un suicidio político a cámara lenta, ni el congreso de la derecha indígena en Granada, que acaba de comenzar, va a ser triunfal. El perfil suarista de Il Presidentino, que le ha permitido consolidarse como barón de un partido que hace sólo tres años pensaba amortizarlo sin piedad, tenía fecha de caducidad. La navegación parece haber llegado a su fin. Por descontado, el PP puede empeñarse en no adelantar los comicios en la Marisma, pero el coste de tal decisión significa exponerse a una inestabilidad duradera. El mercado negro de audios comprometedores está subiendo al mismo tiempo que menguan, si es que en algún momento han existido, las opciones de supervivencia de Cs.

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La hipocresía, como dejó dicho Quevedo, consumado maestro de la doblez y, precisamente por eso, un poeta sincerísimo, que delante del papel sólo escribía lo que pensaba, es un pecado moral que en política se nos presenta con los ropajes falsamente inmaculados de la bondad. «La hipocresía es el homenaje que el vicio tributa a la virtud, escribió La Rochefoucauld, el gran señor de las Máximas. Su imagen es exacta. Infalible. Lo estamos viendo estos días en la Marisma con el episodio del súbito ataque de franqueza del Adelantado Marín, envidia de las academias, que en una reunión del grupo parlamentario de Cs fue grabado por un compañero de partido -sin duda, un honestísimo liberal– admitiendo que el baile de los presupuestos indígenas, donde todos quieren ser la reina, es un teatrillo pactado de antemano y que al Quirinale, en el fondo, no le conviene (nada) que le aprueben las cuentas en un año electoral.

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Todos sabemos -algunos, de primera mano- que el Ungido Espadas, embajador (temporal) de Ferraz en la Marisma, es un político sin aristas. Digamos que es redondo. Positivo. Alérgico al pesimismo. Escasamente beligerante -salvo cuando le mientan a la familia- y que presume (para él esto es un hecho natural) de ser un gobernante constructivo. Esta fotografía, que básicamente es el selfie que en su día se hizo a sí mismo el (todavía) alcalde de Sevilla, tiene un lado sombrío, igual que la luna: rinde tal grado de obediencia a la autoridad -militar, por supuesto-, sea la que sea, que eso es lo de menos, que con frecuencia le cuesta tomar decisiones, resolver problemas o ser sinceramente receptivo ante las demandas sociales. El general secretario del PSOE indígena no se arriesga. Desconfía de su sombra y, como el gran relativista que es, prefiere no hacer absolutamente nada -es su manera de no meterse en problemas- a optar alguna vez en su vida por algo concreto, por si yerra.

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