El Mundo

Cuentan las crónicas, por supuesto anónimas, que cuando Chaves y Griñán todavía se hablaban, costumbre previa al tiempo de las calamidades mutuas, la pandilla de matrimonios en la que confraternizaban iba junta al cine todas las semanas. Al llegar a la taquilla pedían una entrada de grupo (que es la institución social merced a la cual todos hicieron carrera) con la correspondiente rebaja «por razón de edad». Ejercían como pensionistas golden mucho antes de jubilarse formalmente, aunque en su fuero interno –es la patología de su generación, a la que la diosa Fortuna acompañó siempre con independencia de sus méritos– ambicionaban la inmortalidad. Al final los dos fueron superados por las circunstancias, no por su voluntad. En el PSOE, durante la guerra civil entre los partidarios del Antiguo Testamento y los tecnócratas (relativos), unidos al final en el banquillo de los ERE, se hablaba mucho de ceder el testigo a la camada posterior, lo cual no deja de ser el último gesto absolutista de todas las gerontocracias: designar (a capricho) a sus herederos.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

El ascenso del Quietista Espadas a la poltrona del PSOE indígena por decisión (unilateral) de Ferraz todavía está por consumar, pero ya nos deleita con muestras evidentes de gatopardismo. En esto, como en otras cosas, la sintonía entre el Quirinale y Plaza Nueva va a ser total, absoluta e indudable: en ambos sitios adoran el escabeche al punto. Lo decimos porque la despedida -y cierre- de Su Peronísima (reducta) ante su Ejecutiva (que ahora es la del Nuovo Adelantado) ha sido tan sentida -por Ella– como terapéutica para todos los demás, que habían dejado sola a la Reina de la Marisma para continuar -que es lo importante- en el tablero. El ungido lo expresó en plan solemne: «No caben ya más procesos de transición». ¿Acaso ha habido alguno? En absoluto. El alcalde de Sevilla es un hijo de la costilla susánida. Y el resto de la direzionesocialista, también.

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La política indígena, a pesar de las apariencias y del calendario, no ha salido del marco mental del siglo XIX. Toda la vida pública de la Marisma es un ritornello que nos conduce, antes o después, a los usos, costumbres y hábitos de la Andalucía decimonónica, aquel crisol de hambres, necesidad, tenores huecos y hombres de honor. La antigua patria de los caciques con nombres y apellidos. Habrá quien crea que esta afirmación es exagerada. Puede ser, pero nosotros pensamos que incluso nos quedamos cortos. Causa desazón ver a los próceres de las Cinque Piague sentaditos en sus sillas, esta semana en el Parlamento, delante del busto en honor de Blas Infante (un hombre del XIX que vivió hasta el primer tramo del siglo XX) predicando una autonomía que no existe ni en el ámbito institucional ni en el partidario. No hay independencia sin libertad de criterio y sin solvencia económica. Lo primero no se tolera en los partidos y lo segundo no se practica ni en la Junta ni en los ayuntamientos.

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En este teatrillo de marionetas sordas que Su Peronísima y el Quietista han acordado para escenificar la transición en el PSOE indígena, que no es más que un mayúsculo cambio de gorra sin que la sustancia del guiso (en escabeche) se altere, cabe observar lo mucho que les gusta a nuestros próceres el ritual de sí mismos y la poca afición que, en cambio, tienen a admitir la verdad. Sobre todo, aquella que les afecta. El pacto entre la Reina (destronada) y su mantillo se nos presenta como un acuerdo pacífico para evitar la intervención directa de Ferraz en San Vicente -vía gestora-, mantener la organización al margen de la dirección federal y no humillar en exceso -con una dimisión inmediata, que es lo que hubiera correspondido- a quien más ofendidos tiene a sus espaldas, a la que ya han buscado un acomodo (pensionadísimo) en el Senado, ese cementerio de elefantes y cebras, sin que cuente con méritos conocidos para cobrar (ya veremos hasta cuándo) un sueldo de las arcas públicas.

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