El Mundo

En la vida no existen las casualidades. En política no hay coincidencias. Y, en vísperas de la investidura más fenicia que vieron los siglos pasados y verán los venideros, las mentiras son exactamente lo que parecen: embustes. Si el marco moral en el que se desarrolla todo este circo, donde el miles gloriosus del PSOE aspira otra vez a ser nombrado César, ya era infame, la noticia de que el Ejecutivo (en funciones) ha comenzado a tramitar un año después las peticiones de indulto (a la carta) para los políticos socialistas encarcelados por los ERE, no puede entenderse como un evento atmosférico o circunstancial. No. Se trata de una evidencia (manifiesta) de la ausencia de cualquier convicción institucional. ¿Osáis discutirme la amnistía en Catalonia? Pues también habrá indulto en la Marisma. El marco es idéntico: políticos legislando para que otros políticos que han cometido delitos por los que están condenados salgan a la calle para reírse de la justicia. La igualdad (socialista) era esto. 

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“Un pobre nunca es libre porque en todos sitios es un siervo”, escribió Voltaire. La frase retrata, con una claridad no exenta de cierta piedad irónica, el naufragio moral del socialismo indígena a medida que se aproxima la hora de la investidura del Insomne y la nave España entra en Terra Incognita: la galaxia desconstituyente. Tras las advertencias de los históricos de de Suresnes, muy mal recibidas en Ferraz y peor encajadas en la calle San Vicente, donde el Quietista intenta contraprogramar a los patriarcas con Escuredo (Rafael), que dejó la presidencia de la Junta socialista in illo tempore pero no ha dejado de cobrar –vía Consejo Consultivo– de esa misma fuente nutricia hasta este año, al que más tarde se sumó Yáñez (Luis), que arrastra a más multitudes que el flautista de Hamelín, la Autoridad Competente (militar, por supuesto) ha instando a los jefes de escuadra provinciales a rubricar un rendido manifiesto en apoyo de los caprichos del Sire. ¿Cuáles? Nadie lo sabe, pero da lo mismo. 

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El gran Luis Nieto, que es el mejor crítico taurino que han visto los tiempos pasados y verán los venideros, por delante incluso de Cossío, entre otras razones porque su dicionario de términos taurinos (Espasa, 2004) contiene 5.180 vocablos sobre el arte y las distintas suertes de la lidia –3.480 palabras más que la enciclopedia del tratadista vallisoletano–, definía a los sobreros como los toros (o novillos) de más que van a la plaza para ser toreados en caso de que las reses del cartel resulten inadecuadas para el festejo. A los sobreros se les lidia si es necesario; en caso contrario, son devueltos al rebaño, enviados al matadero o derivados a una plaza secundaria. El símil nos ayuda, cien días después de llegar a la Alcaldía de la capital de la Marisma, a entender la personalidad de El Otro Sanz, que, tras ganar las elecciones municipales sin mayoría suficiente, en tres meses ha dado ya la medida de su tamaño político.

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Quienes tenemos la fortuna de haber alcanzado cierta edad, y sabemos ya que no moriremos jóvenes, ni por supuesto dejaremos un bonito cadáver, lo recordamos: “Andaluz, éste no es tu referéndum”. La UCD, que pretendía crear un Estado de las autonomías asimétrico, donde Cataluña, Euskadi y Galicia tendrían un régimen de competencias y el resto de España otro, contrató a Lauren Postigo (Palomo), que entonces presentaba un programa de coplas en la televisión, para su campaña disuasoria en contra del referéndum de autogobierno. Pensaron que una voz popular convencería a la gente para que se abstuviera. La idea fue de Pérez Miyares, que era del mismo pueblo que Postigo (Nerva), y fue refrendada por Pérez-Llorca, un conservador (a la gaditana) que formó parte del sagrado sanedrín de la Constitución. La Santa Autonomía, después de apenas tres años de vida, quedó en barbecho coincidiendo con la entrada de España en la UE. Los socialistas, para mitigar el desencanto, la convirtieron en una inmensa máquina clientelar cuyos recursos todavía siguen destinándose a sostenerse a sí misma. La cosa salió de pena, pero eso no invalida el origen: el Sur se resistió por primera vez a recibir un trato diferente al Norte.

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El rostro humano es la expresión del alma, salvo en política, donde –como todos sabemos– la cara, además de para otras cosas, se utiliza para fingir en público un estado anímico distinto al real. Un prócer, como decía Pessoa de los poetas, siempre es un fingidor. En el caso del Gran Laurel, que questa mattina estuvo en las Cortes de Madrid en la batucada Feijóo, investidura escénica sin (todavía) fortuna aritmética, esta máxima no es que se cumpla. Es que es toda una preceptiva. Al Reverendísimo llevamos un lustro viéndole sonreír a todo lo que le da. No existe foto en la que no se muestre agradable. La única ocasión en la que rebajó su éxtasis permanente sucedió hace unas semanas, cuando en el arranque del curso escolar, en el colegio Cándido Nogales de Jaén, dos alumnos le entrevistaron:

–“¿Por qué no acabó la carrera de Magisterio?”

–“Es que empecé a trabajar, y estudiar y trabajar no siempre es fácil”.

Cuando parecía haber despejado el primer balón, llegó el segundo tiro a puerta:

–“¿Por qué empezó después Psicología y tampoco la acabó”. 

¡Gol por la escuadra!

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