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Entre las múltiples familias del PSOE, esa constelación de estirpes de naturaleza belicosa que, cíclicamente, libran sus guerras indígenas, los socialistas meridionales se asemejan mucho a los primitivos clanes judíos. Todos son hebreos, pero no lo son de idéntica forma. Por un lado están los centroeuropeos que hablan yiddish, conocidos por el nombre de asquenazíes; por otro, los insignes sefardíes, procedentes de la España del siglo XV, que todavía se expresan en el ilustre ladino. Y los judíos mizrajíes, que utilizan como lenguas distintos dialectos árabes
Nihil novum sub sole. En todas las religiones, especialmente dentro de las monoteístas, que exigen a su grey disciplina, como el ejército hace con los soldados, existen ramas, escuelas, distinciones. Los musulmanes se dividen entre suníes, chiíes e ibadíes. Los cristianos pueden ser católicos, protestantes, ortodoxos y coptos. No existe iglesia sin herejes ni creyentes que no mantengan disputas. En los partidos políticos –sobre todo si no ocupan el poder– ocurre exactamente lo mismo, como ya advirtiera (en frase célebre) Sir Winston Churchill. Los socialistas llevan ya seis años adorando a una deidad única.

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El litoral de Andalucía tiene casi mil kilómetros repartidos entre la costa mediterránea y su frente atlántico. Es algo menos de la distancia que separa a España de Luxemburgo. Una extensión equivalente a toda la costa de Portugal. La geografía mide las distancias físicas, pero un mismo patrón, proyectado sobre un mapa, no representa lo mismo en un lugar y en otro. Las costas del Sur de España son la frontera de Europa con el Norte de África, donde la presión migratoria, el contrabando, el tráfico de drogas y personas y las transiciones –moralmente difusas– entre países de distintos mundos mantienen hábitos antiguos al margen de la legislación actual. El frente marítimo de Andalucía Occidental –el Bajo Guadalquivir– es una línea de costa con playas finas arenosas y marismas. La zona Oriental, más abrupta, es rocosa debido a la escasa separación entre el mar y la montaña. Estos factores orográficos explican la milenaria historia de Andalucía –por mar llegaron los primeros colonizadores, a través del océano comenzó la gran aventura americana– y también son causa de sus calamidades.

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El otoño, que en Andalucía siempre es una estación relativa y últimamente se ha convertido casi en un fenómeno virtual (sólo existe ya en el calendario), no ha comenzado demasiado bien para el presidente de la Junta de Andalucía. El desempleo ha crecido en la región un 1,21% –7.720 personas más– durante el pasado mes de septiembre, tras el fin de la campaña turística estival, dejando la cifra oficial de paro en 647.054 personas. En términos anuales el saldo todavía es positivo –un 9% menos de trabajadores sin empleo– pero este dato estadístico muestra la obstinada resistencia de la economía meridional a dejar atrás la temporalidad, la precariedad y la dependencia crónica del sector servicios.
Moreno Bonilla también celebró en septiembre su tercera reunión desde que es presidente con Pedro Sánchez, pero salió de la Moncloa –como explicó– “con las manos vacías”. La ausencia de sintonía entre el presidente del Gobierno y el mandatario andaluz es manifiesta. En el ámbito político son rivales –y lo serán más en un futuro nada lejano– y en el plano personal, aunque ambos guardan las formas, se percibe una manifiesta ausencia de química.

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Los grandes escritores eligen a sus precursores, con los que anhelan establecer una relación entre presuntos iguales. A los políticos les sucede lo mismo con la diferencia de que, aunque al ponerse delante del espejo vean en su propio rostro a Napoleón, la realidad desmienta semejante equivalencia, salvo como caricatura. “La vie est ondoyante” escribió Josep Pla en Notes del capvesprol, haciendo suya la sabiduría (tranquila) de Montaigne, que en sus Essais condensa en esta frase los altos y bajos, las cordilleras y los valles, de la condición humana. Lo que ayer era cumbre de repente se transforma en pozo. La antítesis de la cima es la sima.
Montaigne, en realidad, nunca escribió la frase de Pla, sino otra similar: “El hombre es un tema maravillosamente inútil, diverso y, por lo general, ondulante. Es una tarea complicada fundamentar un juicio uniforme y estable sobre él”. El matiz, en este caso, es categoría: lo ondulante no es la vida, sino el individuo. Como evidencia la política, un gobernante puede –y para algunos debe– decir una cosa hoy y otra mañana. Hacerlo sin despeinarse se considera ingenio –si quien juzga es otro político– y pragmatismo, siendo en ambos casos embustes. Las cosas, sin duda, pueden tener lecturas divergentes. Lo esencial es averiguar si quien interpreta algo de una forma y más tarde de otra lo hace por convicción o debido al interés.

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La batalla de la financiación autonómica, que es uno de los pulsos de esta extraña legislatura, donde el gobierno no gobierna debido al desgaste súbito de la mayoría parlamentaria de la investidura, pero se encastilla en el poder; y la oposición finge una alternativa política más escénica que eficaz, se asemeja a un relato de realismo mágico. Según Arturo Uslar Pietri, el crítico y escritor venezolano que inventó el término, el género literario que Gabriel García Márquez convirtió en universal, aunque sus mejores espadas fueran el cubano Alejo Carpentier y el mexicano Juan Rulfo, funciona a través de la negación (poética) de la realidad.
Es el mismo sustrato del acuerdo PSC-ERC que llevó a Salvador Illa a la presidencia del Govern y, de forma simultánea, ha encendido la luz de alarma en el resto de cancillerías regionales, temerosas de que la salida de Catalunya del régimen fiscal común suponga una merma del dinero que el Estado utiliza para redistribuir la renta estatal en otros territorios. El miedo del resto de autonomías no es ficticio, sino tangible.

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