La Vanguardia

Si la política, como la vida, es un teatro de máscaras donde los actores encarnan a personajes ajenos a su propia identidad, con otro rostro y un nombre diferente al verdadero, Andalucía es, sin duda, una de las sedes (canónicas) del viejo arte de Thalía. “El teatro”, escribió Joseph Joubert, un moralista francés del siglo XVIII, “debe divertir noblemente, pero nada más. Pretender hacer de él una escuela de moral es corromper a la vez la moral y el arte”. Es una descripción bastante exacta de la atmósfera política en Andalucía, que esta semana ha presentado en la Feria de Turismo de Madrid (Fitur) su apuesta institucional para impulsar uno de sus principales sectores económicos: la industria (turística) de la estampa. Moreno Bonilla comandaba la expedición oficial a Ifema, uno de cuyos actos principales fue la proyección de la campaña promocional Andalusian Crush en la Plaza del Callao, para presentar un balance (triunfal) del año que acaba de terminar. Casi 34 millones de turistas visitaron el Sur de España en 2023.

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“El narcisismo basado en las pequeñas diferencias responde a una obsesión por diferenciarse de aquello que es más familiar y parecido”. La frase de Sigmund Freud explica a la perfección el ritornello del debate territorial, donde la insistente enunciación (política) de las diferencias culturales –léase la teoría de la España plurinacional–, no siempre viene acompañada de un sustento fáctico y concreto. ¿Somos tan diferentes? ¿O acaso es que la diversidad española, que no tendría que ser un hecho conflictivo, se ha convertido en una industria (partidaria)?
El compromiso de la Moncloa de hacer públicas las balanzas fiscales –un instrumento que mide la relación entre los impuestos y la inversión estatal en clave territorial–, forzada tras el acuerdo de investidura con Junts y ERC, va a servir para desvelar el trasfondo (oscuro) de esta controvertida cuestión. El debate acerca de este asunto, hasta ahora evitado por los socialistas, que siempre se han resistido a hacer públicos estos datos oficiales, sobre los que además no existe ningún criterio consensuado de cálculo, se presume bastante tormentoso y derivará en una constelación de sucesivos agravios estadísticos.

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La Grande Carambola tuvo lugar el 2 de diciembre de 2018, pero el acuerdo a tres bandas, que simulaba que la convergencia entre las (entonces) tres derechas era una suma de distintos compartimentos estancos, cristalizó a principios de enero de 2019, llevando a Juan Manuel Moreno Bonilla al Palacio de San Telmo (Quirinale) como primer presidente –no socialista– de Andalucía con los peores resultados de la historia. Desde entonces hasta el presente han transcurrido cinco años, que es el tiempo que, según una canción de David Bowie, travestido como Ziggy Stardust, aquel extraterrestre que cantaba, quedaba para que el mundo explotara.
Por supuesto, no sucedió tal cosa (salvo para el PSOE andaluz), pero tampoco llegó el advenimiento (como diría Josep Pla) del cambio en la gran autonomía del Sur de España. Un lustro después, Ciudadanos (Cs) ya no existe y Vox, el socio no deseado del PP, es irrelevante en la política meridional, que gira por completo alrededor del presidente del PP andaluz, convertido en un Rey Sol que sonríe y saluda, y del que nadie puede decir que haya tenido un mal gesto (en público), pero que ejerce –cuando la ocasión lo requiere– el absolutismo que le otorga su generosa hegemonía parlamentaria, obtenida tras unas elecciones que adelantó por interés partidario, y que disimula todo lo que puede, aunque sin renunciar a sus ventajas.

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La cultura (política) de los clásicos, excelentes conocedores de las debilidades humanas, adquiere un sentido nuevo en un asunto tan prosaico, pero al mismo tiempo tan capital, como la elaboración de unos presupuestos públicos. Solón de Atenas, uno de los siete sabios de la Antigüedad, describía la austeridad como una de las grandes virtudes de un pueblo inteligente. La idea, sin duda, sería considerada anatema por una parte del Gobierno PSOE-Sumar (sin Podemos), pero este juicio entra en el terreno de lo absurdo si tenemos en cuenta que al estadista griego, que aconsejaba no decir a los ciudadanos mentiras agradables, sino la verdad amarga de las cosas, le tocó gobernar una sociedad polarizada y desigual donde casi toda la riqueza estaba concentrada en manos de los eupátridas, los terratenientes de la Ática. Solón fue un reformista que benefició a los campesinos y se opuso a la injusta dictadura de los linajes familiares. Y lo hizo estimulando el comercio y evitando caer en gastos improductivos.

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Si parafraseamos el fantástico arranque de Anna Karenina, la novela de Tolstói, podríamos decir que cuando un presidente autonómico se sube a sí mismo el sueldo una parte de la prensa –la propensa a entenderlo todo– intenta justificarlo recurriendo a los malabarismos de la estadística o a la magia de los promedios, mientras que otra lo censurará con sumarísima severidad, aunque nunca hiciera lo mismo con su antecesor en el cargo. La hipocresía forma parte de la política, del mismo modo que se practica, igual que un ritual ancestral, en el ámbito religioso. Mateo 6:3: “Que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha”. “Siendo la hipocresía un pecado moral” –escribió Quevedo– “se trata de una gran virtud en el gobierno de las cosas públicas”. Caben, no obstante, matices: una cosa es fingir profesar una fe en la que no se cree para evitar problemas innecesarios (sobre todo a terceros) y otra, completamente distinta, simular una identidad a cambio de obtener un beneficio particular. La imagen pública del presidente de la Junta de Andalucía ha saltado esta semana por los aires después de que haya decidido de forma unilateral, inesperada y sorprendente subirse sus retribuciones salariales 15.000 euros anuales más. Un 20% de golpe. El nuevo sueldo del Signore del Quirinale queda desde ahora establecido –por la vía del decreto– en 87.300 euros.

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