Andalucía

Los jugadores de ajedrez consumados, ese deporte donde dos adversarios libran una guerra sin más armas que la táctica y la inteligencia, son individuos obsesivos y cerebrales que forman parte de una extraña cofradía. Se asemejan mucho a la clase política, en el sentido de que no son socialmente mayoritarios, se organizan en grupos y prácticamente no hacen otra cosa más que pensar todo el rato en la perpetua batalla que libran sobre el tablero. Más que diletantes, los aficionados al ajedrez son fanáticos consagrados en cuerpo y alma a su milicia. Al contrario de lo que sucede en la política española después de la tormentosa investidura, en las distintas suertes y guerras del ajedrez existen reglas, límites y condicionantes para los contendientes. Cada figura puede moverse de una manera, pero no de otra. ¿Puede un alfil llegar convertirse en rey? Depende de si antes ha sido (en una vida anterior) un elefante. Ésta es la incógnita (metafísica) en la que, una vez que la nueva legislatura en Madrid ha comenzado, se encuentra instalado el PSOE en Andalucía, que va a tener que lidiar durante el tiempo que dure este periodo legislativo con la contradicción (en su caso mortal) de tener que defender en el Sur de España el acuerdo entre Pedro Sánchez, Sumar y los independentistas. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Si el buen Dios, como decía Flaubert, o el diablo, según la variante de Mies van der Rohe, está en los detalles, en política la ambición (inteligente) reside en los gestos. En la vida pública no basta con saber articular un relato (favorable) de las cosas. Los mensajes tienen que declamarse e interpretarse con cierta dicción, la vehemencia necesaria –ni más, ni menos– y una convicción que transmita verosimilitud y credibilidad. Las ficciones son nuestra manera de intentar ordenar y comprender lo que sucede, pero no cualquier cuento funciona. Moreno Bonilla ha elegido el papel de tercer solista dentro de la orquesta territorial de Génova, el gran frente de batalla de Feijóo contra la investidura (a cualquier precio) de Sánchez. Al igual que el resto de los presidentes autonómicos conservadores, el prócer andaluz lleva meses entonando su aria contra el acuerdo PSOE-Sumar-Independentistas. Como sus iguales, también prepara un recurso al Constitucional contra la amnistía y critica las repercusiones (contra la democracia, la igualdad y la separación de poderes) de la alianza entre Sánchez y las minorías parlamentarias contrarias a la Constitución. La diferencia con otros dirigentes regionales del PP reside en el tono elegido y en los términos de su retórica de resistencia. 

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“La patria de un cristiano no pertenece a este mundo”. Unamuno, sin duda el intelectual español más obsesionado con la trascendencia espiritual, disidente eterno en la protesta (inútil) contra la mortalidad que acompaña a la condición humana, no podía ni imaginar que entre los políticos del último medio siglo, que a menudo confunden el autogobierno con la soberanía y el sitio de nacimiento con el destino, acabaría generalizándose, con independencia de su ideología, una creencia justamente opuesta a la suya: la patria, sobre todo, es mi aldea. El saldo político de 45 años de Estado autonómico ha enfrentado, casi desde el principio, a los soberanistas con los defensores de la recentralización estatal por un reino que, como diría Alejo Carpentier, es inequívocamente de este mundo. Materialista. Ambos bandos coinciden, sin embargo, en una cosa: su honda decepción con el autogobierno, aunque por razones distintas; a los primeros no les parece que sea suficiente; a los segundos les resulta excesivo. 

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