Política

Bueno, pues a estas alturas del partido, cuya sorpresa será la traca final, algunas cosas van quedando meridianamente claras. Primera: la tiesa es Ella. Nos perdonarán ustedes, queridos indígenas, el lenguaje perdulario -que diría nuestro maestro, Roberto Arlt-, pero usamos exactamente el término que Su Peronísima utilizó con su señor esposo cuando se refirió a su condición (relativa) de desempleado. Ella, ya lo saben, es un derroche de delicadeza. Decimos lo de tiesa por la milonga de los 80 euros de su cuenta corriente (más los 30.000 que tiene en un producto financiero; ¡ah, los pérfidos bancos!), cantidad que, además de increíble, roza la insolvencia, pero que a la Reina (en funciones) le sirve para presumir de honradez virtual.

Las Crónicas Indígenas del miércoles en El Mundo.

Algunos hablan del voto cautivo; otros, de inteligencia emocional. Pero si prescindimos del adjetivo en la primera afirmación -esa vinculación entre el sufragio y la falta de criterio- y obviamos el sustantivo en la segunda tendremos la respuesta de por qué las elecciones del 2-D serán un plebiscito sobre la hegemonía del PSOE en la mayor de las autonomías de España. El voto emocional. Los andaluces no manifiestan sus predilecciones ideológicas sin libertad. Tampoco puede decirse que lo hagan sin inteligencia. Pero además de los factores sociales, económicos y culturales, la elección de sus representantes tiene algo de cuestión sentimental. Es como un asunto de familia. Una declaración de principios sobre lo que creen ser, que no es exactamente lo mismo que lo que son. La política meridional no es una suma de evidencias. Es una realidad sentida. La ligazón emocional y el hecho de formar parte de un grupo social -los referentes culturales de Andalucía vienen del imaginario agrario- pesan tanto, o más, que los hechos. Lo que sigue es una guía que trata de explicar por qué no se ha producido una alternancia o, si se prefiere enunciar así, cuáles son los factores culturales que mantienen a la región lejos de la convergencia europea.

Un análisis sobre la República Indígena para El Mundo.

Que la realidad imita al arte, como dejó dicho Wilde, anulando con su ingenio irlandés la teoría aristotélica de la mimesis, es cosa sabida. Pero comprenderán ustedes, queridísimos indígenas, que sea una satisfacción ver cómo la Reina (por fortuna ya en funciones) se retrata con un González de cabello plata –l’argent, monsieur– con el fondo infinito de la Marisma rociera. Es la metáfora exacta del peronismo feliz, conocido también como la igualdad de pesadilla, que por enésima vez es la única oferta del susanato en esta campaña electoral cuyas sorpresas -lo decimos desde el principio- no van a producirse hasta el final.

Es todo un detalle que los guionistas de la serie La Querida Presidenta (interina) te ama sigan nuestra gloriosa senda, pero igual que Cervantes no es Avellaneda, estas crónicas salidas de nuestro pobre ingenio son más satíricas que ejemplares, pero son igualmente buenas, aunque prefiramos darlas a imprenta sin retrato. Si Su Peronísima ha decidido arroparse con el prócer González nada más empezar, igual que en aquellas primarias que sucedieron «en la prehistoria», podemos concluir, sin temor a errar, dos cosas, dos. Primera: esta partida no es que no esté ganada -al contrario de lo que sostiene el CIS- sino que comienza con muy malos augurios. Y segunda: la solución de Ella ante este problema es la de siempre: envolverse en la bandera -al estilo Dani Mateo- y sacar a pasear a los jarrones chinos. ¡Vaya innovación! Nos preguntamos sin embargo: si el método no sirvió en la batalla golpista de Ferraz, el primer Lepanto de la Reina, ¿por qué va a funcionar ahora?

Las Crónicas Indígenas de El Mundo.

Attenti tutti. Lo ha dicho Su Peronísima: «Todos los militantes tienen mucha ilusión por ir en las listas a las elecciones, pero no todos pueden entrar porque los números son limitados». Parece algo evidente, razonable y, diríamos, hasta aritmético. Además, y en esto se nota su pretérito catecumenal, se trata de un argumento bíblico: «Muchos son los llamados, pocos los elegidos». (Mateo 22:14). El único problema es que quien elige siempre es Ella -¿acaso lo dudaban?- y los elegidos –all of them– sólo son los suyos. Así que, más que de ecumenismo católico, aquí podemos hablar de absolutismo en toda regla: «A los sanchistas los quiero fuera de las listas y los quiero ahora». Y todo así.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.