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Política

Sevilla, el susto o la muerte

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La batalla del 28M en Sevilla capital puede resumirse en el dilema entre susto o muerte. Tanto los socialistas, cuyo candidato (Antonio Muñoz) lleva ejerciendo como alcalde accidental desde principios de 2022, seis meses después de que Juan Espadas ganase las primarias y se viera obligado a abandonar la Alcaldía, como el aspirante del PP, José Luis Sanz, un cabeza de lista no elegido –aunque asumido– por Moreno Bonilla, pueden encontrarse con cualquiera de las dos caras (ambivalentes) de una moneda electoral que se presenta más incierta que nunca. Nadie confía en las encuestas. No se esperan mayorías –el poder local va dirimirse en función de las minorías de derechas e izquierdas– y ninguno de los políticos que lideran los carteles cuenta con un grado notable de conocimiento. Puede suceder cualquier cosa. Toda una paradoja: Sevilla es una de las plazas más simbólicas del 28M, pero los partidos presentan candidatos –que son o actúan como principiantes– elegidos casi por descarte. Sin convicción.  

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

La hora del Ángelus

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La autonomía indígena, esa patria artificial en la que sólo creen quienes viven de ella, aunque la financiemos todos con nuestros impuestos, superó hace mucho tiempo el surrealismo, que es un universo donde lo onírico cohabita con lo real, para adentrarse en el terreno del realismo inverosímil. Hablamos, por supuesto, de esa galaxia muy, muy lejana, donde todo es ideal –da igual si gobierna el PSOE o el PP, entre los que hace tiempo que no se aprecian diferencias: ambos comparten la misma grisura– hasta que las evidencias cotidianas desmienten el cuento  interesado y, de repente, el furor sentimental y patriótico de nuestros próceres se desinfla. La consejería de Educación, encomendada a Del Pozo (Patrizzia), anunciaba esta semana que, debido a la ola de calor extremo que ha hecho que el verano de la Marisma comience ya entre abril –mes sin aguas– y mayo, los alumnos de los colegios e institutos podrán irse a su casa a las doce de la mañana. A la hora del Ángelus. Mediodía.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Las guerras campesinas

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Los teólogos cristianos de la Alta Edad Media discutían si la segunda venida de Jesucristo a la Tierra, profetizada en las Escrituras, inauguraría una etapa de calamidades sin fin o, por el contrario, significaría la instauración de la Ciudad de Dios. Como ocurre con casi todas las discusiones bizantinas, no hubo acuerdo. Unos pensaban una cosa; los otros, la opuesta. Todos coincidían, no obstante, en entender el tránsito entre milenios, fecha mágica objeto de las teorías más asombrosas, desde las apocalípticas a las idealistas, como un tiempo de grandes mudanzas. Un cambio de era. El fin de lo antiguo y el comienzo de algo distinto. Las elecciones del 28M en Andalucía, para las que quedan apenas semanas, se presentan con un marco político análogo: el morenismo –la derecha que conquistó San Telmo hace cuatro años– encarna el anuncio de ese tiempo nuevo (relativo) que en cierto sentido aún necesita asentarse. El socialismo meridional, ángel caído a finales de 2018, no termina de irse. Como escribió Gramsci, en el interludio (claroscuro) entre ambos momentos habitan los monstruos.

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

Napoleón en San Vicente

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Todos los políticos tienden a creer que son Napoleón, pero se olvidan de que el emperador francés, un recluta de estatura discreta que tuvo que coronarse a sí mismo, aparece vestido con harapos en la mejor canción de todos los tiempos: Like a Rolling Stone. Bob Dylan volcó todo su genio en esta epifanía que, bajo la apariencia de una carta de reproche a una socialitécaída en desgracia, habla de cómo afrontamos el fracaso cuando irrumpe en nuestras vidas. «¿Qué se siente al ser un absoluto desconocido?», se pregunta Mr. Zimmerman. Nos parece un interrogante pertinente que deberían contestar todos los próceres (indígenas).De hecho, ahora que estamos en las vísperas del 28M, esa guerra campesina, algún plumilla puede aprovechar para preguntárselo: ¿Qué piensa hacer usted si fracasa?

Las Crónicas Indígenas en El Mundo. 

‘Welcome to the Marisma’

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El azar es un humorista consumado. El mismo día que el Quirinale decide dar a conocer –a sólo unas semanas para el 28M– su plan para atraer residentes extranjeros a la Marisma (interior), Sevilla deja de ser la cuarta ciudad de España en favor de Zaragoza, que acaba de superar a la capital indígena en población (880 personas más). La noticia certifica lo que los sevillanos –lo decimos sin excesivo entusiasmo– ya sabíamos desde hace tres décadas: la Muy (des)Leal y Muy (in)Noble no está a la altura de su propia leyenda, en la que ya únicamente creen (como sucede con la autonomía) los costumbristas y otras especies pensionadas. El dato, a pesar de las resistencias del espumoso Muñoz (Antonio), que obviamente no desea pasar a la historia, además de como un alcalde accidental, como el regidor de una urbe en decadencia demográfica, evidencia la falta de visión y estrategia de los sucesivos inquilinos de Plaza Nueva en los últimos treinta años.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.