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Periodismo Indie

Política

Varado en La Sagra

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El mundo digital es asombroso. Permite fingir la sabiduría que no tienes moviendo la yema de un dedo. Diluye la distancia geográfica. Recuerda lo que has olvidado –acaso porque jamás lo viviste– y te permite hasta esquivar el saludo a aquellos que no se lo merecen fingiendo un doctísimo ensimismamiento. No ayuda a la concentración, pero lo parece. Tiene también sus inquietantes desventajas: anula la privacidad, sustituye la inteligencia crítica por la artificial y  corona al despótico algoritmo (y sus intereses) como nuevo monarca absoluto. Al Reverendísimo esta semana le ha ayudado a descubrir –en cuestión de segundos– el alto grado de desvertebración de la Marisma, que es territorial sin dejar de ser mental. Nuestro Gran Laurel, nunca lo suficientemente elogiado (por sus heraldos), quedose el miércoles atrapado en un AVE mañanero en dirección a Madrid, rompeolas de todas las Españas. Y decidió (llámenlo indiscreción o transparencia; para gustos, los colores) compartir el trance en sus redes oficiales en un nuevo capítulo de la subyugante serie Vita Privata

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

La batalla de Sevilla

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Ni Roma se construyó en un solo día ni Zamora se ganó, como sostiene el viejo proverbio castellano, en una hora. Hasta para crear el universo, cuenta el Génesis, el Dios del Antiguo Testamento necesitó una jornada –la séptima– de descanso. La batalla por la Moncloa, que para el PSOE es defensiva en la misma medida que en el caso del PP de Feijóo se trata de un asedio sostenido con disciplina militar, va a requerir dos estaciones. La primera –los comicios locales y autonómicos del 28M– es un apeadero de tránsito. La segunda, las inciertas generales de finales de 2023, supondrán el final del trayecto para uno de los dos contendientes del nuevo bipartidismo español, que vuelve a ser dominante pero sin recuperar la hegemonía. En un viaje en tren una encrucijada de paso situada en un punto exacto de la vía puede ser el augurio –o acaso la fatalidad– que nos traerá el destino. El paisaje, lejos de aparecer de forma súbita ante la ventana, se hace presente a medida que discurre la marcha. Si prescindimos del condicionante local, esto van a ser los comicios de esta primavera. Sobre todo en Barcelona y Sevilla, las dos plazas más simbólicas del duelo entre el sanchismo y los nuevos genoveses. 

Los Cuadernos del Sur en La Vanguardia.

¿Puede resistir Sánchez sin Barcelona y Sevilla?

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G.K. Chesterton, infalible señor del periodismo ingenioso, tuvo la genialidad de proclamar que sólo un hombre que nada contra la corriente cuenta con la certeza –indudable– de sentirse vivo, aunque sea un instante antes de perecer. Nada tenemos que objetar: todos vivimos justo hasta el momentum catastrophicum en el que dejamos de hacerlo. Y quizás, a pesar de su naturaleza efímera, la agonía sea una de las altas cumbres de la vida, siquiera por ser la última. A tenor del ambiente con el que ha comenzado la carrera del 28M, el desenlace de la incógnita Sánchez –esa encrucijada entre supervivencia o deceso (político) en la que habita el Gran Insomne desde los comicios en Andalucía– cabe pensar que el presidente del Gobierno se encuentra en esta misma y apurada coyuntura. Todavía sigue vivo (libra una cruzada contra los sondeos, algunos de sus antiguos asesores; y hasta en contra de sus intereses, que ya sabemos que no coinciden con el bienestar general) pero acaso no demore demasiado, a lo sumo dos semestres, su posible funeral metafórico. Los electores, por supuesto, dirán. Después la matemática parlamentaria resolverá el misterio.

Los Aguafuertes en Crónica Global.

El litoral paternalista

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Una de las variantes más abyectas de populismo clientelar es el paternalismo. Dícese de aquellas relaciones basadas en la dependencia merced a las cuales alguien compra la voluntad de otro con la concesión de un canonjía, o una prebenda familiar, aduciendo hacerle un bien. Todos los favores implican una contraprestación. Moral o material. Ninguno se basa en la bondad, sino en el interés (en este caso, mutuo). En la Marisma ha regido históricamente esta forma de dominio, camuflada bajo la figura de los (falsos) buenos patrones a los que convenía acercarse para merecer su generosidad o cobrar (en especie) el ejercicio de la servidumbre. Se trata de una práctica de las antiguas sociedades feudales de siervos y señores que continúa siendo una de las grandes invariantes culturales de la República Indígena. Sirve para (casi) todo. Explica el caciquismo del XIX, donde se compraban votos a cambio de monedas, y el franquismo. Fue la base de la hegemonía del (difunto) socialismo que creó la autonomía. Y es la piedra sobre la que se alza la Iglesia del Santo Escabeche, cuyo único mandamiento es: “Huye del reformismo como si fuera Il Diavolo”. ¿Puede extrañarle a alguien que el do ut des sea en la Marisma un patrimonio social? 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

‘Pecunia olet’

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El Quirinale se enfrenta, en vísperas de los inminentes comicios del 28M, a una huelga de los médicos de Atención Primaria. Los sindicatos de los galenos intentan justificarla en beneficio de los pacientes, pero ocultan el hecho –indiscutible– de que si ellos quieren trabajar menos y cobrar más, que de eso va el colapso que todos los ciudadanos sufrimos cuando acudimos a un ambulatorio –un término que a los colegios médicos, tan finos, les inquieta porque no lo ven moderno–, quienes van a seguir viendo erosionado su derecho a la atención médica, una de las necesidades esenciales de cualquier persona, son sus pacientes. Nosotros. Dado que todo esto sucede desde hace dos años –primero por el Covid, y después por la huelga de celo que determinados galenos ejercen por su cuenta– la convocatoria de paros que comenzará a finales de este mes enero, en caso de consumarse, vendrá a empeorar la situación (y la salud) de los enfermos en la Marisma.

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.