Política

Baroja, el hombre malo de Itzea, alérgico a las capillas y fiel practicante de la independencia de criterio, solía bromear con una frase adjudicada a Averroes, filósofo andalusí: “Qué secta tan extraña es esta de los cristianos, que se comen a su Dios”. El sectarismo es una invariante de la política indígena, configurada in illo tempore mediante el síndrome de la pandilla, la patología de la familia y el factor amistad. Los socialistas, que en su paz (parlamentaria) descansen, ya sembraron la Marisma de un sinfín de clanes, cercanos, conocidos, saludados, recordados y demás ralea, institucionalizando así la vieja sentencia siciliana: uno di noi. El cambio (sin cambio) del Reverendísimo se tragó hace tres años largos esta nutrida herencia dinástica. Ahora ha decidido consolidarla por la infalible vía de la mímesis. Los señoritos del escabeche prometieron –¡ah, aquellos tiempos felices de oposición, cuando se podía decir cualquier cosa sin tener después que hacerla!– desmontar la administración clientelar y aliviar las arcas públicas del asalto de los paralelos. Dicho y olvidado, como es norma en San Telmo. Il Presidentino cumplirá pronto cuatro años en el Quirinale y no sólo no ha respetado este compromiso, sino que practica –con dedicación– la misma filosofía de Den Xiaoping: “Gato blanco o gato negro, da igual: lo importante es que sea de Málaga (y alrededores)”. 

Las Crónicas Indígenas en El Mundo.

Desde el mítico diván de Freud en Viena sabemos que los dos mecanismos maestros que gobiernan el cerebro humano son el principio de placer, cuya traducción química es la célebre serotonina, y el principio de realidad, que tiene el defecto de ser inmisericorde, pero a cambio cuenta con la indudable exactitud del realismo frente a las ilusiones arbitrarias y el idealismo egocéntrico. El neurólogo austriaco creía que el gran motor vital -Élan, lo llamaría Bergson- es la huida del dolor, comienzo de un sendero que viaja desde la serenidad al hedonismo. Los grados de autosatisfacción entre dos seres humanos pueden ser múltiples, pero sea en sueños o en los actos de la vigilia lo natural es evitar y apartarse de las situaciones calamitosas.

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El Quirinale, según su vocero, se siente muy orgulloso de su última gesta: una aplicación tecnológica para que los municipios puedan calcular la huella de carbono en su territorio. Al parecer, se trata de uno de los –sin duda extraordinarios– avances de la revolución verde que Il Presidentino ha encomendado personalmente al consejero almeriense Fernández-Pacheco (Ramón, el lince) en el contexto virtuoso de la economía azul. No sabemos si en San Telmo habrá algún daltónico, pero si de verdad nos creyéramos la retórica del escabeche –no es el caso– viviríamos sobre un torbellino, dado el impulso y la sucesión constante de novedades con las que cada día nos sorprende el equipo del Gran Laurel. ¡Qué maravilla! Confiamos en que este nuevo invento funcione al menos tan bien como el Radar Covid, otro hallazgo del que ya nadie de acuerda, tal es la velocidad con la que nuestros próceres saltan de la realidad (prosaica) al mundo (virtual) de la tecnología. No sabemos de qué se queja la gente si el Quirinale tiene una aplicación para todo: medir las veces que el Reverendísimo sonríe al día, calibrar las bondades de la rebaja de impuestos, analizar la cuota de influencia del Líder Transversal en Génova y hasta calcular el insignificante grado de oposición interna que queda en el PP tras la absolutísima del 19J y la absorción (fenicia) de los liberales naranjas, que han resultado ser tan materialistas como los marxistas, esas desinteresadas almas de Dios.

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El destino es una moneda bifronte que, según sea el carácter de cada hombre, cae de un lado, pero que perfectamente hubiera podido inclinarse por la cara contraria. Los hagiógrafos de Gonzalo Queipo de Llano y Sierra (1875-1951) dibujan al caudillo golpista, general por orden deAzaña, consuegro de Alcalá-Zamora y, antes, seminarista en León, soldado en Cuba y militar tumultuario en el Rif, como un valeroso héroe que detuvo la amenaza de la turba marxista en el Sur de España en el verano de 1936, pero otros retratos algo más exactos del personaje, cuyos restos salieron en la madrugada del jueves de de la Basílica de la Macarena -construida en la posguerra gracias a una extorsión piadosa de colectas y sacas de dinero público ordenadas por el general, con ínfulas de señorito y pretensiones de duque- sobre el solar de Casa Cornelio, una antigua taberna anarquista destruida en 1931 por el gobierno republicano, lo retratan como un perfecto cobarde, que es una de las condiciones genéticas del traidor.»Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quién es», escribió Borges.

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